الحويزة - جنوبي العراق - ومن حكامها. مدحه بعض الشعراء وأثنى عليه صاحب "السلافة". كان معاصرا لصاحب "أمل الآمل" المتوفى سنة ١١٠٤ هـ. من آثاره "منتخب التفاسير" أربع مجلدات (١).
اللكهنوئي [١٢٠٠ - ١٢٥٩ هـ / ١٧٨٦ - ١٨٤٣ م]
علي بن دلدار اللكهنوئي، الهندي:
فقيه إمامي، مفسر، له مشاركة في بعض العلوم، ولد بلكهنوء، وتعلم بها وبالنجف، ثم رجع إلى بلاده ومنها رحل إلى خراسان. من كتبه "التوضيح المجيد في تفسير كلام الله المجيد" مجلدان (٢).
ابن أبي طلحة [... - ١٤٣ هـ / ... - ٧٦٠ م]
علي بن سالم (أبي طلحة) بن المخارق، الهاشمي بالولاء، أبو الحسن:
محدث، مفسر، قال البخاري: كان بالشام. وقال ابن
(١) هدية العارفين ١: ٧٦٢ وإيضاح المكنون ٢: ٥٦٨ وأمل الآمل ٢: ١٨٧ وأعيان الشيعة ٤١: ٢٥٢.
(٢) أعيان الشيعة ٤١: ٢٥٤ ومعجم المؤلفين ٧: ٧١
حجر: أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص. روى عن مجاهد وغيره، وعنه سفيان الثوري والحكم بن عتيبة وجماعة. وذكر الخطيب البغدادي أن الإمام أحمد بن حنبل قال: إن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري كوفي، وهو غير الشامي - صاحب الترجمة -. ولكن ابن حجر قال: "الصواب أنهما واحد". وفي كشف الظنون أنه ممن ألف في التفسير، وأن له "تفسيرا " رواه عن ابن عباس (١).
القاري [... - ١٠١٤ هـ / ... - ١٦٠٦ م]
علي بن سلطان محمد القاري الهروي، نور الدين:
فقيه حنفي، مفسر، عارف بالحديث، مشارك في أنواع من العلوم، ولد وتعلم بهراة، ورحل إلى مكة وأخذ عن علمائها، واستقر بها إلى أن مات. امتحن بالاعتراض على الأئمة لا سيما الشافعي وأصحابه، ولولا ذلك لاشتهرت مؤلفاته بين الناس. من كتبه "كتاب الجمالين،
(١) تاريخ بغداد ١١: ٤٢٨ والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٣: ٢٨١ وتهذيب التهذيب ٧: ٣٣٩ وهدية العارفين ١: ٦٦٧ وكشف الظنون ٤٢٨ و٤٢٩ و٤٦٠.