320

Dictionary of Quran Interpreters: From the Beginning of Islam to the Present Era

معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»

خپرندوی

مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر

شمېره چاپونه

الثالثة

د چاپ کال

١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م

د خپرونکي ځای

بيروت - لبنان

آثاره "الواضح في تفسير القرآن" مخطوط (١).
ابن أخي رفيع [.. - ٣١٨ هـ / .. - ٩٣١ م]
عبد الله بن محمد بن حسن بن عبد الله بن عبد الملك الكلاعي، مولاهم، أبو محمد، المعروف بابن أخي رفيع:
محدث، حافظ، عارف بالتفسير، من أهل قرطبة، روى عن محمد بن وضاح وطبقته، وقد أدركه. وكان بصيرا بالرجال والعلل له "مختصر تفسير" بقي بن مخلد (٢).
الخزاز [.. - ٣٢٥ هـ / .. - ٩٣٧ م]
عبد الله بن محمد بن سفيان الخزاز، أبو الحسن:
نحوي، لغوي، من تلاميذ المبرد وثعلب. كان معلما في دار الوزير العادل علي بن عيسى بن داود الجراح الكاتب. قال القفطي: "وهو الذي عمل له كتاب "معاني القرآن" ونحله إياه، وكان

(١) تذكرة الحفاظ ٧٥٤ وتاريخ التراث العربي ١: ٢٠٨ وميزان الاعتدال ٤٩٤ ولسان الميزان ٣: ٣٤٤ وطبقات المفسرين للداودي ١: ٢٤٤ والشذرات ٢: ٢٥٢ ومعجم المؤلفين ٦: ١٤٤.
(٢) تذكرة الحفاظ ٨٩١ وطبقات المفسرين للداودي ١: ٢٤٧ وتاريخ علماء الأندلس ١: ٢٦٢ والأعلام ٤: ٢٦٣ ومعجم المؤلفين ٦: ١١٦.
مليح الخط صحيحه، من النحوين الذين خلطوا المذهبين". من تصانيفه "معاني القرآن" (١).
الحياني [٢٧٤ - ٣٦٩ هـ / ٨٨٧ - ٩٧٩ م]
عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري الأصبهاني، أبو محمد، المعروف بأبي الشيخ:
حافظ أصبهان ومسند زمانه، مؤرخ، مفسر، من أهل أصبهان، ونسبته إلى جده حيان. قال الذهبي: "كان مع سعة علمه وغزارة حفظه صالحا خيرا قانتا لله صدوقا". وقال تلميذه أبو نعيم: "كان أحد الأعلام، صنف "الأحكام" و"التفسير" وكان يفيد عن الشيوخ ويصنف لهم ستين سنة". من كتبه "تفسير القرآن" ذكره شيخ الإسلام ابن حجر في الإصابة (٢).

(١) طبقات المفسرين للداودي ١: ٢٤٧ وإنباه الرواة ٢: ١٣٥ وبغية الوعاة ٢: ٥٥ وتاريخ بغداد ١٥: ١٢٣ وكشف الظنون ١٧٣٠ والمنتظم ٦: ٢٩ وتلخيص ابن مكتوم ٩٦ وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة ١: ٤٦ ونزهة الألباء ٣٢٩ والبداية والنهاية ١١: ١٨٨ وهدية العارفين ١: ٤٤٥ وابن النديم ٩٠ والأعلام ٤: ٢٦٣.
(٢) تاريخ التراث العربي ١: ٤٩٦ وتذكرة الحفاظ ٣: ٩٤٥ وأخبار أصبهان ٢: ٩٠ والإصابة ١: ١٧٢ والعبر ٢: ٣٥١ والشذرات ٣: ٦٩ والنجوم الزاهرة ٤: ١٣٦ وهدية العارفين ١: ٤٤٧ وطبقات المفسرين =

1 / 321