"جيب". قال في "الصحاح": "الجيب": "القميص"، تقول: "جُبْتُ القميصَ"، "أجوبُهُ" و"أَجِيبُهُ" إذا "قَوَّرْت جَيْبَهُ"، قال الراجز:

باتَتْ تَجِيبُ أَدْعَجَ الظَّلامِ ... جَيْبَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ (١) (٢)

قوله: "ودعا بدعوى الجاهلية": قال الشيخ تقيّ الدِّين: " [دعوى] (٣) الجاهلية" ينطلق على أمرين: -

أحدهما: ما كانت العرب تفعله في القتال من الدّعوى.

والثاني: - وهو الذي ينبغي أن يحمل عليه هذا الحديث وهو - ما كانت تقوله عند موت الميت، كقولهم: "وا جبلاه"، "وا سنداه"، "وا سيداه" (٤).

[١٦٧]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ شهِدَ الْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ. وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ". قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: "مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ" (٦).

وَلِمُسْلِمٍ: "أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ" (٧).

قوله: "من شهد الجنازة": "من" اسم شرط في موضع رفع بالابتداء، و"شهد"

(١) البيت من الرجز، وهو بلا نسبة. انظر: لسان العرب (١/ ٢٨٦)، المعجم المفصل في شواهد العربية (١٢/ ١٣٧).

(٢) انظر: الصحاح (١/ ١٠٤).

(٣) بالنسخ: "دعوة". والمثبت من المصدر.

(٤) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٧٣).

(٥) في النسخ: "الثالث".

(٦) رواه البخاري (١٣٢٥) في الجنائز، ومسلم (٩٤٥) في الجنائز.

(٧) رواه مسلم (٩٤٥)، (٥٣) في الجنائز.