"الذي"، واختُلف في حرفيتها.

وتجيء الألف واللام موصولة في اسم الفاعل، واسم المفعول، والجملة الاسمية والفعلية.

فاسم الفاعل: كما تقدّم من الأمثلة الثلاثة.

واسم المفعول: كقولك: "المطعوم والمشروب".

والجملة: كقوله:

مِنَ القومِ الرسُولُ اللهِ منهم ... لهم دانَتْ رِقابُ بني مَعَدّ (١)

والفعل كقوله:

ما أنتَ بالحَكم الْتُرْضَى حكومَتُه ... ولا الأصيلِ ولا ذي الرأي والجدَل (٢) (٣)

والمفعول محذوف في "الحالقة" و"الشاقة"، أي: "الحالقة شعرها"، و"الشاقة ثوبها".

وأما "الصالقة": ففعلها هنا لازم يتعدى بحرف الجر، أي: "صلقت بلسانها"، أي: "صاحت". قال الله تعالى: ﴿سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ﴾ [الأحزاب: ١٩]، ويقال: "سلقه بالكلام". (٤)

(١) البيت من الوافر، وهو من الشواهد التي لا يُعرف قائلها. انظر: المعجم المفصل (٢/ ٤١٣)، وشرح التسهيل (١/ ٢٠٣)، شرح ابن عقيل (١/ ١٥٨).

(٢) البيت من البسيط، وهو للفرزدق. انظر: المعجم المفصل (٦/ ٤٩٠)، وخزانة الأدب للبغدادي (١/ ٣٢)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٥٧).

(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٠٠ - ٢٠٣)، وهمع الهوامع (١/ ٣٣١ - ٣٣٣)، وشرح الأشموني (١/ ١٥٠، ١٥١)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٥٥ - ١٦٠).

(٤) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٧١)، لسان العرب (١٠/ ٢٠٥).