قال ابن مالك: "يمان" كـ "ثمان" صحيح الآخر مفرد، وليس هو كـ "جوار" لا في اللفظ ولا في الإعراب، [أما] (٢) اللفظ فإن "جوار" جمع.

وأما الإعراب: فـ "جوار" ممنوع من الصرف، و"ثمان" مصروف، تقول: "رأيت جوارٍ ثمانيًا"، وتقول: "رأيت رجلًا يمانيًا"، و"ثيابًا يمانيةً" (٣)، انتهى.

و"بيض": جمع "أبيض" أو "بيضاء"، لأن "أفعل" يجمع على "فعل" بضم الفاء، ثم كُسرت لتسلم "الياء" من الانقلاب واوًا (٤).

وتقدّم الكلام على "ليس" في الأول من "الحيض"، واسمها "قميص" وخبرها في المجرور، والجملة في محلّ صفة لـ "ثلاثة"، أو صفة لـ "أثواب"، وكذلك "بيض سحولية" يحتمل أن تكون صفة لـ "ثلاثة" ول "أثواب"، وانظر الفرق بين الصفتين واختلاف المعنى فيهما في الأوّل من "باب الشروط في البيع".

و"لا" دخلت بعد حرف العطف زائدة لتأكيد النفي، وتقدّم الكلام عليها في الثاني من "باب الاستطابة".

و"عمامة" بكسر "العين" أصل فيما كان على هذا الوزن مما هو "مشتمَل"، كـ "عِصابة"، "صِمامة"، و"لِفافة"، و"غِشاوة".

= (١) انظر: شرح النووي على مسلم (٧/ ٨).

(٢) غير واضحة بالأصل.

(٣) انظر: شواهد التوضيح والتصحيح (ص/ ١٠١).

(٤) انظر: لسان العرب (١/ ٧٧٧)، وتاج العروس (٤/ ٣٣٣).