قوله: "ثم ثبت قائمًا": أي: "ثبت النبي ﷺ"، و"قائمًا" حال من ضمير "ثبت".

قوله: "وأتموا لأنفسهم": الضمير في "أتموا" يعود على الطائفة التي صلت الركعة، ومفعول "أتموا" محذوف، أي: "أتموا صلاتهم"، يعني بالسلام منها، والنبي ﷺ قائم. و"انصرفوا" [معطوف] (١) على "أتموا"، وكذلك "وصفُّوا وِجاه العدو".

قوله: "وجاءت الطائفة الأخرى": الجملة معطوفة على ما قبلها، وكذلك "فصلى بهم" معطوف على "جاءت"، وجملة "بقيت" في محل الصلة، والعائد فاعل "بقيت"، والصلة والموصول صفة للركعة.

قوله: "ثم ثبت جالسًا": مثل "ثبت قائمًا"، وهي حال مصاحبة.

قوله: "وأتموا لأنفسهم": مفعوله محذوف، أي: أتموا صلاتهم، ومعنى "لأنفسهم": بغير إمام.

قوله: "ثم سلم بهم": أي: "سلم بهذه الطائفة الثانية"، وهو خلاف ما اختاره مالك (٢)، ويحتمل أن يكون الضمير عائدًا على الطائفتين، أي: "سلم بالطائفة الأولى وبالثانية"، بناء على أنّ الطائفة الأولى انصرفت وجاه العدو وهي في الصلاة حتى سلّموا بسلام النبي ﷺ، وهو اختيار أبي حنيفة (٣) ﵁.

(١) غير موجود بالأصل.

(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٦١).

(٣) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٢٤٣).