159

Concept of Interpretation, Exegesis, and Deliberation

مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر

خپرندوی

دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع

شمېره چاپونه

الثانية

د چاپ کال

١٤٢٧ هـ

د خپرونکي ځای

المملكة العربية السعودية

تَحَكُّمُ الهوامِّ دلالةً على جواز الرقص في الإسلام = جاز أن يُجعلَ قوله سبحانه لموسى: ﴿اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ﴾ [البقرة: ٦٠] دلالة على ضرب الجماد بالقضبان، نعوذ بالله من التَّلاعب بالشرع (١) ...» (٢).
• وقال الماورديُّ (ت:٤٥٠): «ذهب بعض من يتفقه من المفسِّرين إلى أنَّ من وصَّى بجزءٍ من مالِه لرجلٍ، أنها وصيَّةٌ بالعُشُرِ؛ لأنَّ إبراهيمَ وضعَ أجزاءَ الطَّيْرِ على عَشرَةِ جبالٍ» (٣).
ثانيًا - الاستنباطُ من نص غير ظاهر يحتاج إلى تفسير:
وهذا النوع يكون الاستنباط منه بعد بيان المعنى؛ أي: التفسير، وهو على أقسام:
١ - أن يكونَ التفسيرُ صحيحًا، والاستنباطُ صحيحًا، وهذا كثيرٌ جِدًّا
ومثاله: ما استنبطه ابن عطيَّةَ الأندلسيُّ (ت:٥٤٢) من

(١) نقله المؤلف من كتاب ابن الجوزي: تلبيس إبليس (ص:٣١٧).
(٢) الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (١٥: ٢١٥).
(٣) النَّكت والعيون، للماوردي، تحقيق: السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود (١: ٣٣٦).

1 / 169