662

علل متناهیہ په ضعیف احادیثو کې

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

ایډیټر

إرشاد الحق الأثري

خپرندوی

إدارة العلوم الأثرية

شمېره چاپونه

الثانية

د چاپ کال

۱۴۰۱ ه.ق

د خپرونکي ځای

فيصل آباد

سیمې
عراق
سلطنتونه او پېرونه
عباسيان
أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ عَطِشَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَوْلَ الكَّعْبَةِ فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِهِ بِنَبِيذٍ فَشَمَّهُ فَقَطَّبَ فَقَالَ عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقَالَ رَجُلٌ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لا عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ ".
قال المؤلف: "هَذَا حديث منكر قال النسائي لا نحتج بحديث يَحْيَى بْن اليمان لسوء حفظه وكثرة خطئه وقال أَبُو حاتم: "الرازي هُوَ مضطرب الحديث وقد رواه اليسع بْن إِسْمَاعِيل عن زَيْد بْن الْحُبَابِ عن سُفْيَان واليسع ضعيف".
١١٢٥-طَرِيقٌ آخَرُ رَوَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النِّسَائِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِقَدَحٍ فِيهِ نبيذ وهوعند الرُّكْنِ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْقَدَحَ فَرَفَعَهُ إِلَى فِيهِ فَوَجَدَهُ شَدِيدًا فَرَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ

2 / 187