علل متناهیہ په ضعیف احادیثو کې
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية
ایډیټر
إرشاد الحق الأثري
خپرندوی
إدارة العلوم الأثرية
شمېره چاپونه
الثانية
د چاپ کال
۱۴۰۱ ه.ق
د خپرونکي ځای
فيصل آباد
ابن جَعْفَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَجْلِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ قَيْسٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:" إِنَّمَا هُوَ بِضْعَةٌ مِنْكَ".
٥٩٩-الطَّرِيقُ الرَّابِعُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ قَالَ أنا أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَاذَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ بِلالٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ قَالَ نا عِيسَى بْنُ مُوسَى غُنْجَارُ عَنْ غَيَّاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ طْلَقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فَقَالَ:" إِنَّمَا هُوَ بِضْعَةٌ مِنْكِ".
٦٠٠-حَدِيثُ آخَرُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حمزة قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " إِنَّمَا هُوَ جُزْءٌ مِنْكَ يَعْنِي مَسَّ الذَّكَرِ".
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: لَيْسَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ مَا يَصِحُّ أَمَّا الأَوَّلُ فَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَأَمَّا الثَّانِي فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ الْفَلاسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: كَانَ أَعْمًى يُلْحِقُ فِي كُتُبِهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَيَسْرِقُ مَا ذُوكِرَ بِهِ فَيُحَدِّثُ بِهِ وَفِي الطَّرِيقِ الثَّالِثِ الْعَجْلِيُّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى وَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَالثَّوْرِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ وَفِي الطَّرِيقِ الرَّابِعِ غَيَّاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ.
قَالَ أحمد: والبخاري والدارقطني مَتْرُوكٌ وَقَالَ يَحْيَى كَانَ كَذَّابًا.
قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ فَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ وَأَمَّا قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ فَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ وَأَبُو زُرْعَةَ قَيْسٌ لا يَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ
1 / 363