258

علل متناهیہ په ضعیف احادیثو کې

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

ایډیټر

إرشاد الحق الأثري

خپرندوی

إدارة العلوم الأثرية

شمېره چاپونه

الثانية

د چاپ کال

۱۴۰۱ ه.ق

د خپرونکي ځای

فيصل آباد

سیمې
عراق
سلطنتونه او پېرونه
عباسيان
وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ مَا زِلْنَا نَعْرِفُهُ بِالْكَذِبِ وكان أحمد سيء الرَّأْيِ فِيهِ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَكَيْفَ يَكُونُ صَحِيحًا وَالْغُسْلُ إِنَّمَا شُرِّعَ بَحَدَثِ الْمَوْتِ فَكَيْفَ يَقَعُ قَبْلَهُ وَلَوْ قَدَرْنَا خَفِيَ هَذَا عَنْ فَاطِمَةَ وَحَوْسَبٍ فكَانَ يُخْفَى عَلَى عَلِيٍّ ﵇ ثُمَّ إِنَّ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيَّ يَحْتَجَّانِ فِي جَوَازِ غَسْلِ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أَنَّ عَلِيًّا غَسَّلَ فَاطِمَةَ ﵍.
حَدِيثٌ فِي غَضِّ الأبصار ثم حَشْرِ فَاطِمَةَ.
قَدْ رُوِيَ عَنْ علي وأبي أيوب وأبي سعيد وأبي هريرة وَعَائِشَةَ أما حديث علي فله أَرْبَعَةُ طُرُقٍ. ٤٢٠-الطَّرِيقُ الأَوَّلُ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاغُونِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ الْبُنْدَارِ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرِيِّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ قَالَ نا خَالِدٌ الو اسطي عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:

1 / 260