أما لابن ذي الرأسين مجد مقوّم ... وسيف إذا مسّ الكريهة يقطع

وكنا نتعجّب من حسن قوله [١]:

منّا الكواهل والأعناق تقدمها ... فيها اللّسان وفيها السمع والبصر [٢]

فلما سمعنا قول الآخر [٣]:

لا تقبروني إنّ قبري محرم ... عليكم ولكن أبشري أمّ عامر

إذا ضربوا رأسي وفي الرأس أكثري ... وغودر عند الملتقى ثمّ سائري [٤]

هنالك لا أبغي حياة تسرّني ... سمير اللّيالي مسلما بالجرائر [٥]

[١] هو الفرزدق. ديوانه ٢٤٤، والأغاني ١٩: ٣٠ من أبيات قالها متحدّيا لخالد بن عبد الله، أو لأخية أسد بن عبد الله، وكانا شديدي، العصبيّة لليمانية. وأول الأبيات:

يختلف الناس ما لم نجتمع لهم ... ولا خلاف إذا ما أجمعت مضر

فقال الفرزدق لابنه وكان قد أوصاه ألا يفخر بمضر: «ما كنت قط أملأ لقلبه منى الساعة» .

[٢] في الديوان: «والرأس منا وفيه السمع والبصر» . وفي الأغاني: «فيها الرؤوس وفيها السمع والبصر» .

[٣] هو الشنفرى، كما سبق في ص ٢٥٢ حيث ورد أنشاد البيت الأول مع بيت آخر:

[٤] في الرأس أكثري، قال المرزوقي ٤٨٩: «لأنّ الحواس خمس وأربع منها في الرأس:

البصر للمرئيات، والأذن للمسموعات، والأنف للمشمومات، والفم للمذوقات» . والملتقى:

موضع التقاء القوم حيث اجتمعوا لدفنه.

[٥] سمير الليالي: أي آخرها، كما في اللسان (سمر ٤٢) عند إنشاد البيت. ويروى:

«سجيس الليالي»، أي أبدا، كما في اللسان (سجس) عند إنشاد هذا البيت أيضا. وفي-