[سديس] تطاوي البعد أو حدّ نابها ... صبيّ كخرطوم الشّعيرة فاطر [١]

وقد جعل مسكين الدراميّ للبعير خرطوما حيث يقول:

كأنّ على خرطومه متهافتا ... من القطن هاجته الأكفّ النوادف [٢]

ويصف الإنسان بأنّه أقنى [٣]، مدح، وكذلك جوارح الطّير. قال ذو الرمة:

نظرت كما جلّى على رأس مرقب ... من الطّير أقنى ينفض الطّلّ أزرق [٤]

[١] التكملة من ديوان ذي الرمة ٢٤٧. والسديس من الإبل: ما دخل في الثامنة، وذلك إذا ألقى السن التي بعد الرباعية. تطاوي البعد، أي تباريه في الطي. ويقال فلان يطوي البلاد، أي يقطعها بلدا عن بلد. صبى، في شرح الديوان: «يريد حين فطر» يعني من قولهم: صبأ الناب، أي طلع. خرطوم الشعيرة، أي طرفها. والفاطر: الذي طلع وانشقّ عنه اللحم. وفي الأصل: «السعيرة ناطر»، تحريف. وقبل البيت:

قطعت بخلقاء الدّفوف كأنّها ... من الحقب ملساء العجيزة ضامر

[٢] الحيوان ٦: ٤٩٣ وديوان مسكين ٥٣.

[٣] من القنا، وهو طول الأنف ودقة أرنبته مع حدب في وسطه.

[٤] ديوان ذي الرمة ٤٠٠ واللسان (جلا، رها، قنا)، وأساس البلاغة (رهو) . يصف يقظته وحدّة نظره في الفلاة. جلى البازي تجلّيا وتجلية: رفع رأسه ثم نظر. والمرقب والمرقبة:

المكان المشرف. والطل: الندى. والأزرق: الذهبي العين. وفي الحيوان ٦: ٣٣٠: «البازي يسمّي أزرق، وكذلك العقاب والزّرّقّ، وكلّ شيء ذهبيّ العين»، وهو تحقيق نادر.