ثم وجدته ترجمه في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٧٠٩) وسماه: (محمد بن إبراهيم بن نافع أبو عبد الله السجزي)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١١/ ١٦٥).

قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: مخطوط "المعجم الأوسط" (١/ ١١/ ٢)، وهو في المطبوع (٥/ ٣٠٥ رقم ٥٣٨٨ - ط الحرمين)، وقد اختصر المصنف اسم شيخه - كعادته - بعد أن ذكره قبله تامًا وهو (محمد بن أحمد بن أبي خيثمة). وهو ثقة حافظ كما قال فيه الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٢/ ١٧١، ١٧٢، ٥٣٢)، (٦/ ٥٣٢) - وكما في "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٥٣٩) -، والحمد لله رب العالمين.

لم أجد له ترجمة.

"الإرواء" (٨/ ١٥٤).

وقال في "الضعيفة" (١٣/ ٤٧٨): لم أعرفه.

قال الدريني: هو محمد بن أحمد بن علي بن بخيت أبو بكر الجوزي حدث بالموصل عن محمد بن ثواب، والحسن بن عرفة، حدث عنه عبد الله بن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بالموصل.

كذا ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (١/ ٢٤١).

وتعقب ابن ماكولا بأنه ترجمه في باب (بخيت) و(تجيب) وأعاده (٢/ ٣٨٦) وهو في "الإكمال" (١/ ٢١١)، و(١/ ٢١٥).

وهو من شيوخ أبي بكر الإسماعيلي، ذكره في "معجمه" (١/ ٤٨٨ رقم ١٣٧) وسماه: "أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن بخيت الموصلي الجوزي".

ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، لكن رواية الإسماعيلي عنه بالإضافة إلى ابن عدي، وعدم إيراد الأخير له في "الكامل"، تشعر بحسن حاله، والله أعلم.

لم أقف له على ترجمة، ولعله في "تاريخ دمشق"، ثم راجعته فلم يذكره، وعلى كل حال فهو من شيوخ ابن حبان وهم في الغالب من الثقات الذين عرفهم شخصيًا، وليس على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين حتى عنده هو نفسه، فإن لم يكن من أولئك الثقات، فلا أقل من أن يصلح في الشواهد والمتابعات، والله أعلم.

"الصحيحة" (٦/ ٧٢٠ - ٧٢١).