البجاوي) وبين أن الصواب هو (مسلم) والحديث له كما بين ذلك ابن الأثير، وذكر أنه سيأتي على الصواب في موضعه، وذكره (٦/ ١٠٧) عند (مسلم بن الحارث الخزاعي).

لم أعرفه.

"الإرواء" (٦/ ٣٣٦).

قال الدريني: ورد عند ابن حزم في "المحلى" (١١/ ٢٥٤): "عمرو بن أبي هند"، والراوي عنه هنا هو: عوف - وهو ابن أبي جميلة - كما ذكر ذلك ابن حزم، وعليه فالصواب في اسمه: عبد الله بن عمرو بن هند الجملي، مضى في (عمرو بن عبد الله بن هند الجملي).

قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الثالثة، لم يثبت سماعه من علي"، وروايته هنا عن علي، والحمد للّه رب العالمين.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٨/ ٣٧٩).

قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "الإصابة" (٥/ ١٥٧ رقم ٦٥٢٦ - ط البجاوي) وقال: "سمع أبا بكر الصديق، روى عنه ربيعة بن مرداس، فلينظر في "تاريخ بغداد"" أ. هـ.

أما ابن ماكولا فقد ترجمه في "الإكمال" (٦/ ٢٧٠) وسماه: عمرد، وقال: بفتح الميم وتشديد الراء وبعدها دال، فهو عمرد بن يزيد في عداد المجهولين، يقال: روى عن أبي بكر ﵁، روى حديثه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة … ".

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٧/ ٤٥٧).

قال الدريني: ورد الإسناد هنا: "عن محمد بن إبراهيم بن عمرو بن يوسف بن أبي ظبية حدثني أبي عن جدي عن عطاء".

وعليه فالظاهر أن جد محمد هو: (عمرو)، والصواب أن القائل جدي هو (إبراهيم)، وعليه فجده هو (يوسف) وهذا فيه تحريف فهو (يونس بن أبي طيبة).

ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٤٠٨ رقم ٣٥٠٥) وقال:

"سمع عطاء قوله، روى عنه مروان بن معاوية".

وانظر ترجمة (محمد بن إبراهيم بن عمرو بن يوسف بن أبي ظبية).