قال الدريني: هو الَّذي قبله، فانظره.

غير معروف في الرواة فضلًا عن العلماء، …، ولا يعرف إِلَّا في رواية الخلال هذه.

"الضعيفة" (٩/ ١٥٥).

وقال في "أحكام الجنائز" (ص ٢٤٣):

لم أعرفه، وإِن قيل في هذا السند أنَّه كان صدوقًا، فإِن الظَّاهر أَن القائل هو الوراق هذا، وقد عرفت حاله (^١).

قال الدريني: مصدر الشيخ في المرجعين هو "الروح" لابن القيم ﵀ وقد نظرت في مخطوط له، فوجدت الاسم فيه هو (الحداد) فقط، وقد بحثت عنه كثيرًا فلم أجد له ترجمة، واللّه أعلم.

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (١٤/ ٧٩٩).

قال الدريني: لم أقف له على ترجمة مفردة، لكن روى عنه:

الحسن بن علي بن راشد الواسطي، وذكره المزي (٦/ ٢١٥) ضمن شيوخه، وقال فيه ابن حجر: "صدوق رمي بشيء من التدليس، من العاشرة".

حفص بن عمر أبو عمر الضرير الأكبر البصري، وذكره المزي (٧/ ٤٥) ضمن شيوخه، قال فيه ابن حجر: "صدوق عالم".

محمد بن إِبراهيم بن محمد بن يزيد أبو الفتح الجحدري الطرسوسي كما في ترجمة هذا في "تاريخ دمشق" (٥١/ ٢٣٣)، وهذا قال فيه عن الأزهري ومحمد بن علي الصوري: "ثقة".

ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، لكن رواية هؤلاء الثلاثة عنه، وهم بين ثقة وصدوق وإِمام، وعدم ذكر أحد له بجرح أو تعديل، ورواية ابن عدي عنه - كما في حديث الترجمة - وعدم ذكره في الكامل" يشعر بأنه حسن الحديث، واللّه أعلم.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١٣/ ٢٠٣).

قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٦١)، وابن ماكولا في "الإِكمال" (٤/ ٢٠٢)، وابن طاهر القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٧٦)، ولم يوثقه سوى ابن حبان، أمَّا الآخران فلم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.

(^١) هو: الحسن بن أحمد الوراق، قال عنه الشيخ هنا: "لم أجد له ترجمة فيما عندي الآن من كتب الرجال".