تعديلًا.

وانظر: (رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي).

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٨/ ١٩٧).

قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.

تنبيه: يروي هنا عن سليمان - غير منسوب - عن أبي عثمان النهدي، وقال الشيخ ﵀ عن سليمان هذا: "والظاهر أنه الأعمش".

والصواب أنه التيمي، فهو الذي يروي عن أبي عثمان النهدي، انظر "تهذيب الكمال" (١٧/ ٤٢٦)، والله أعلم.

لم أعرفه، والظاهر أنه من شيوخ بقية المجهولين، وزَعْم ابن الجوزي أنه البكراوي الذي قال أحمد فيه: "طرح الناس حديثه"، مردود، فإن هذا متأخر الوفاة، مات سنة (١٩٥ هـ)، فهو من طبقة بقية. "الضعيفة" (١/ ١١٨ رقم ٤٣).

وقال في "الضعيفة" (١٤/ ٧٤٨) عند تخريج الحديث نفسه نحو هذه العبارات، وأحال إلى "الضعيفة" (رقم ٤٣) وزاد: "ويؤيده زيادة: [ابن عمر]، وهي لنصر المقدسي، وابن عساكر، فإن جد البكراوي (عثمان) ".

قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.

وقال د. بشار في تعليقه على "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٧٦ - ط الغرب): "لم نتبينه، ولعل بقية دلسه، فليس ذلك منه ببعيد".

لم أجد له ترجمة.

"كتاب الإيمان" (ص ٢١/ ٢٢ رقم ٢٥) لابن أبي شيبة.

قال الدريني: ذكره المزي (١٢/ ١٢١) في شيوخ (سماك بن حرب)، ولم يذكره في الرواة عن عائشة ﵂ (٣٥/ ٢٣٠) لكن روى ابن أبي شيبة (٤/ ٢٩٦ رقم ٢٠٣٣٢) (٦/ ١٨٩ رقم ٣٠٥٧٢) - وفيه أثر الترجمة بزيادة -، بإسناده عن عبد الرحمن هذا قال: "كنت عند عائشة، فأتاها رسول معاوية بهدية فقبلتها".

وأثبت الجمعة واللحيدان اسمه في تعليقهما على "المصنف" (١٠/ ٣٥٨) فقالا: عبد الرحمن بن عطية، وقالا في الهامش: "في (ج) و(ط س) و(ك): "عبد الرحمن بن عصمة"، خطأ، وانظر "الجرح" (٥/ ٢٧٢) ".