لا ذكر له في شيء من كتب الرجال.

وتعقب الشيخ ﵀ أبو غدة في قوله أن عبد الرحمن هذا هو: ابن حرملة، وأنه ادعى ذلك ليوهم القراء أن الحديث قوي.

"الضعيفة" (١٤/ ١٢٣١).

قال الدريني: لعله أبو عبد رب الدمشقي الزاهد، فقد ذكر المزي من أسمائه (٣٤/ ٣٦): "عبد الرحمن بن أبي عبد الله"، قال فيه ابن حجر في "التقريب" (٨٢٨٢): "مقبول، من الثالثة"، وسعيد بن المسيب شيخه هنا قال فيه ابن حجر: "من كبار الثانية"، واللّه أعلم.

أخو القاضي سوار، لم أجد له ترجمة فيما لدي من مصادر الآن.

"مختصر العلو" (١٦٥).

قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "السنة" (ص ٣١) للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل، ولم يعثر له على ترجمة د. القحطاني في تحقيقه للكتاب (١/ ١٦٩ رقم ١٩٦).

ولم أقف له على ترجمة أيضًا، لكن ذكر الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٢٢٨ رقم ٤٩٩٧) أنه جاء لابن عيينة بكتاب من محمد بن حرب، فقال له: لئن حدثتك؛ لا أحدث لدين أو لدنيا، ولا ليدٍ (^١) لصاحب هذا الكتاب عندي، ولكن أجده ذمًا به أن يتوسل رجل إليَّ بكتاب ثم لا ينتفع به، هات إقرأ" أ. هـ.

وعلق عليه وصي الله عباس بقوله: ينظر، ولم يذكره المزي في الرواة عن ابن عيينة، واللّه أعلم.

لم أجد الآن ترجمته.

"التعليق على فقه السيرة" (ص ٢٩٠).

قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٨٠ رقم ١٣٣)، ولم يعلق عليه بشيء، ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١١/ ١٦٨).

قال الدريني: لعله عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقريء، أبو محمد المكي، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٦٦١) (وفيات ٣٣١)، وقال: "سمع من جده

(^١) في الأصل: "لسيد" وهو خطأ مطبعي.