5- عمرو بن مرة سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 321 ] . ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء.

6- سعيد بن جبير سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 13 ] . ثقة ثبت فقيه

7-عبد الله بن عباس سبقت ترجمته في الحديث رقم [ 2 ] .

رابعا: الحكم على إسناد الحديث

هذا الحديث إسناده حسن ، لأن فيه قيس بن الربيع وهو صدوق وأما ضعف جبارة بن المغلس فقد تابعه الحسن بن حماد الوراق وهو ثقة . .وقال الهيثمي في جمع الزوائد( ج7/ص114) رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه ضعف. وقال الألباني في السلسلة الصحيحة ( ج5/ص647/ح2490) صحيح. قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 647 :. وقال البزار : " رواه الثوري عن عمرو بن مرة موقوفا " . وقال الحافظ عقبه : " وهو أحفظ من قيس وأوثق " . قلت : ولا شك في ذلك ، ولكن من الممكن أن يقال : إن الموقوف في حكم المرفوع ، لأنه لا يقال بمجرد الرأي ، بل هو ظاهر الآية المذكورة وهو الذي رجحه ابن جرير وغيره في تفسيرها وقد أخرجه هو ( 27 / 15 ) والحاكم ( 2 / 468 ) من طرق عن الثوري عن عمرو بن مرة به موقوفا على ابن عباس ، فهو صحيح الإسناد . وأما الحديث الذي أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " بإسناد آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : " إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده ؟ فيقال : إنهم لم يبلغوا درجتك ، فيقول : يا رب قد عملت لي ولهم ، فيؤمر بإلحاقهم به ، وقرأ ابن عباس : *( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان )* <1> ، الآية " . فهو موضوع ، وإن سكت عليه الحافظ ابن كثير ( 8 / 82 ) وكأنه مقلوب عن هذا ، وقد خرجته وبينت علته في الكتاب الآخر ( 2602 ) . قلت يقصد الحديث التالي .

خامسا: تنبيه

نسبه إلى الطبراني ولم أجده .

مخ ۴۷۷