بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

ـ أما بعد ـ

إخوتاه

يا لهفَ نفسي على خلٍ افتقدت يداي يدَه.

يا لهفَ نفسي على أخٍ كان ودي ودَّه.

كان يجمعنا رباط فتناثر عقده.

كان لا يفارقني سبيلًا فكيف بغول الطريق بعدَه.

وكأنَّها الدنيا تأبى حبيبًا تديمه فما يلوح حتى ترده.

وكيف صفاءُ العيشِ للمرءِ بعدما تغيَّبَ عنه رهطُهُ وحِبُّهْ؟،

أما كان ربي ربه، أما كان قصدي قصده، أما كانت صلاتنا صلات قلوبنا أم قد قطع عهدَه، أما كنا إذا باشرنا معا أمرًا تدنو أقاصيه ويهون أشده.

يا قوم إنِّي أريد أخي هذا فمن ذا يدلني عليه حتى أرده،

أخبروه عما لحقني منذ أبلاني فقده، عساه يحنو لي ويصفو وجده، قولوا له: ما زال حزينا بلقاء غيرك فطيبه فإنَّ وجهك سعده.

إخوتاه

إي والله لا شيءَ في الدنيا أحبُّ لناظري من منظرِ الخلانِ والأصحابِ المتحابين في الله، ولكن أين هم؟ أين المتحابون في الله؟!!

في زمن الغربة يمضي الإنسان يبحث عن حبيب، يبحث عن نصير، يبحث عن معين، وهو في الأصل يكتفي بالله ﷿ أنيسا ومعينًا ونصيرًا، ولكن مع كثرة الأعداء وكثرة الشبهات والشهوات وقلة الأتباع والأنصار يجد المرء نفسه يناجي ربه يشكو إليه ما صار إليه الحال الآن " اللهم إننا نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربنا، إلى من تكلنا، إلى قريب يتجهمنا، أو إلى عدو ملكته أمرنا إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لنا، نعوذ بنور وجهك من أن ينزل بنا غضبك، أو يحل علينا سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك ".

نعم والله إن هذا الدعاء لينطق بحرقة قلوبنا مما نحن فيه في هذه الآونة، ومن خلال تلك الكلمات تجد قلبًا مكلومًا، يبحث عن حبيب يصفو إليه، ويأوي إليه، ويبثه همومه، ويحمله أحزانه، ويشاركه أفراحه وأتراحه.

أين هذا الصديق ......؟ أين هذا الأخ الحبيب ... ..؟ أين ...أين ... ..؟

قلَّ الصديقُ وإِنْ أصبحتَ تعرفُ لي مكانهُ، فأَبِنْ لي أينَ أقصدهُ

إخوتاه

آهٍ على زمن اتخذ الناس فيه أهواءهم آلهة من دون الله!!

آهٍ على زمن عبد الناس فيه المادة وأقبلوا على المنافع والمصالح!!

آهٍ على زمن الفرقة والشتات، آه على زمن قانونه " خذ وهات "، زمن الجلب دون العطاء، زمن الأنانية وحب الذات بل قل: عبودية الذات، زمن النفوس المدلهمات، زمن القلوب المظلمات، آهٍ على زمان الأفاعي والحيات.

يا قوم إني أبحث عن حبيبي في الله، عن مؤنسي في وحشتي، عن مشاركي في غربتي فهل بالله وجدتموه؟ هل بالله رأيتموه؟ عَجِبْتُ لإبعاد النوى من نُحِبُّهُ، وتَدْنو بمن لا يُستلذُّ له قُرْب، والبين مشجي قلبي ومسبل عبرتي، فيا رب حبيبي فيك ... أخي فيك ... لا تحرمني أنسه، يا رب اجمع بين قلوبنا ... فإني لا أطيق بُعده.

إخوتاه

نريد أن تصفو قلوبنا بعد هذا الكدر الذي أفرزه واقعنا المرير، فإنَّ أساس قضية " الأخوة " صفاء القلب لله، هذا الصفاء الذي يثمر طمأنينة الفؤاد، وراحة البال، وهدوء الضمير، فلا نرتقب خوف الغدر وحسد الأعين وأذى الأيدي وكيد القلوب وحقد النفوس، إنها ظلال الحب في الله لا أخوة المصالح وصداقة المنافع التي شاعت في هذا العصر، نحتاج إلى أخٍ كالمرآة الصافية، يقيل كل منا الآخر من عثراته، يحوطني وأحوطه من ورائه، يقيمني وأقيمه، يعينني وأعينه فأين هذه الأخوة؟!!

من أين لي والمنى ليست بنافعةٍ خلٌ أرى فيه أغراضي وأوطاري؟

يمسُّه الخطبُ قَلْبي ثم يصرفُهُ عني ولو خاضَ فيه لُجَّةَ النارِ

إخوتاه ..

سأضرب صفحًا عن مناشدتكم هذا الأخ الحبيب، إذ السبيل إلى إيجاده يبدأ عمليًا من ذات كل واحد منا، إنني كي أجده لابد أن أبدأ بنفسي فأكون أنا أخوك قبل أن

أنتظر أن تكون أنت أخي، نعم - أُخيَّ - كن أنت أخ لكل من ترجو منه نظير ذلك تجنِ جزاءك وفاقا.

إخوتاه ..

لعل مثل هذا الكلام يمر على خاطركم فتستشعرونه هنيهة ثم لا تلبثون بعد ذلك أن تنطلقوا إلى مألوف ما استمرأت عليه الأنفس، لعل بعضكم يجد في هذا الحديث تهويلا، في نوع من معايشة الأكاذيب والأوهام التي نحاول تصديقها فرارا من الجزع واليأس، وطامة هؤلاء أن تعلقت قلوبهم بالنتائج وسرعة جني الثمار، والأصل أننا نبني ولو لبنة، ونزرع ولو بذرة، ثم الأمر كله لله نفوضه إليه، ولكن نبقى دائما نمحص الدعوة، ونتهم أنفسنا، ونلقي باللائمة علينا، فنحن لا نعمل للناس، نحن نعمل من أجل رب الناس، وتوفيقه مرهون بإصلاحنا لأنفسنا، فلا يضيرك بعدها شيء لأنك اخترت الله فمحاولة النقد الذاتي ليس فيها تعجيز ولا تهوين ولا شرخ للصف، بل هي محاولة لتمحيص النوايا وتجديد الإيمان الفينة بعد الفينة بالمواجهة الصريحة ولا نعبأ بعد ذلك بقول قائل فإننا لا نرضي سوى ربنا.

وقد يتلقى بعضنا مثل هذه الدعوات بنفس جزعة، لا تنزع من قولة " ليت "، ولسان حالهم كما قالت العرب قديما: "قد كان ذلك مَرَّة فاليوم لا "، وهؤلاء مرضى الجزع لا صبر لهم البتة، والخطب ما زال هينًا فما يدريك والبلية أعظم " هذا ولما ترى تهامة!! " وامتحان الإيمان في الصبر " أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ " [آل عمران/١٦٥] نعم إنَّ مصابنا الآن في فقدان إخواننا الذين افترستهم الدنيا حتى تكاد تعدم الحبيب في الله، إنَّ تلك البلية تحتاج إلى تصحيح للنيات من جديد، وبداية لصحوة جديدة قبل أن تهلكنا الدنيا، والتي عادت كأن لم يعد شيء سواها يهمنا.

لا .. لا إخوتاه لسنا لمثل هذه ننتسب، لسنا حاملي هذه الجنسية

فنحن فيها غرباء، فلا تزيدوا الوحشة، إنما نهفو لأن نكون مواطني الجنة، أم قد نسيتم!!

إخوتاه ..

الإخلاص الخلاص، وإنما يتعثر من لم يخلص، ولا يخلص إلا من يراد، إنَّ الفوضى والعبثية والاضطراب والتخبط والتلون وعدِّد كما شئت من هذه البليات كل ذلك مآله ومرجعه إلى عدم الإخلاص ثم عدم المتابعة، لابد من سبر أعماق النفس حتى نتخلى عن عيوبها، نريد قلوبا تشتاق لرضا الله جل وعلا، نريد رجالا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، فهؤلاء أهل التمكين، وهؤلاء هم الإخوة.

إخوتاه ..

تعالوا بنا نعيد بناء صرح الأخوة الشامخ، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة إني أحبكم في الله، وأسأل الله تعالى أن يظلنا جميعا بظله يوم لا ظل إلا ظله بما تعاقدت عليه القلوب من الحب فيه جل وعلا.

تعالوا نداوي تلك الآفات؛ فإن نسيجنا الأخوي يحتاج إلى إصلاح وتجديد وصيانة، فتلك الروابط التي كانت تجمع قلوب الأخوة قد بليت، والحاجة ملحة إلى إعادة إقامتها من جديد.

نعم - إخوتاه - إن تلك الوشائج والأواصر التي كانت سمة بارزة للملتزمين وكانت الصفة الواضحة لحياتهم قد توالت عليها الخطوب والمحن فلم تصمد أمام التيارات الجارفة فضعفت ووهنت حتى دبَّ الشيب في أوصالها، فما عادت قوية فتية كما كانت.

إنَّ صرح الأخوة الشامخ لابد أن يسمو بالنفوس لسماء الإيمان، فتظل حائمة حول العرش لا يدنسها خشاش الأرض، والطريق الوحيد هو الواقعية في المواجهة

لنحاول علاج الأدواء التي ترسبت عبر السنين الماضية، بيد أنَّ هذا لا يتأتى دون استشعار الفاقة والإحساس بحجم البلية، ولا يكون حتى تتكاتف الأيدي وتتلاقى القلوب، ويمضي الجميع يحفهم منهج السلف سائرين وفق أصوله وقواعده فيحفظهم من التخبط والاضطراب.

تعالوا نعيد ترتيب منظومة " الأخوة "، وهذا لا يتم حتى نعود لنتبين الأهداف والسبل الشرعية للوصول لتلك الغايات، فإذا كان هدفنا هو بناء المجتمع الإسلامي الذي يحيا في ظل شرع الرحمن، فإنَّ لبنة هذا المجتمع تنبع من ههنا من صرح "الأخوة ".

فهلموا - إخوتاه - نسير في ركب الأخوة نحاول تعميق أواصرها، فذاك منشدنا ومطلبنا وهاكم السبيل. والله المستعان.

الأخوة لماذا؟

ولقد بلوت الناس ثم سبرتهم ... وخيرت ما وصلوا من الانساب

فإذا القرابة لا تقرب قاطعا ... وإذ المحبة أقرب الأنساب

الأخوة لماذا؟

إخوتاه ..

نريد أن تنتشر بيننا هذه السنة المباركة وهذا الهَدْى القويم، نريد أن نعتاد سؤال أنفسنا قبل الإقدام على الأعمال " لماذا؟ ".

قال الحسن: رحم الله رجلًا توقف عند همه، فإن كان لله أمضاه، وإن كان لغيره أمسك.

أُخيَّ .. امكث برهة، وفكّر لحظة، وتأمل هنيهة، نعم لماذا ..؟ ما هو الدافع الحقيقي وراء هذا العمل؟ وهنا لابدَّ أن يسعفك العلم، فدونه قد تصطدم الإرادة الشرعية بالأهواء والمصالح الشخصية المحضة، لابدَّ من علم ينير لك السبيل فتتبصر وتدرك حقيقة الأمور وفق الميزان الشرعي.

...من هذا المنطلق تعالوا نعالج قضية " الأخوة " في عصرنا الحالي، تعالوا نسبر أعماقنا بواقعية تامة، ليرسخ في قلوبنا اعتقاد جازم بضرورتها، وتعقد النوايا على إعلاء صرحها من جديد.

إخوتاه ..

...إذا ما سألنا " لماذا الأخوة؟ " فبماذا تجيب؟ لعل في حياة كل ملتزم مجموعة من رفقاء الدرب كانوا كلَّ شيء بالنسبة له في وقت من الأوقات، أحبَّ الدين في سمتهم، وسار معهم رغبة في مشاركتهم واللحاق بهم، وكل جيل يُحدثك عن هذا الشأن، وكيف كان الحال أفضل مما هو عليه الآن، فما الذي حدث؟! لعلكم لا تشعرون بخطورة الأمر الذي ضيعتموه، إنني أحاول أن أمد المبضع نحو أصل الداء، أحاول أن أستأصل هذا الورم السرطاني الذي دبَّ في جسد الأمة، إنه فساد ذات البين.

قال رسول الله ﷺ " فإنَّ فساد ذات البين هي الحالقة " (١). لذا أعينوني بتجريد الإخلاص والصبر حتى ينجع الدواء، سأفتح صفحة جديدة مصطحبًا أخطاء الماضي، محاولًا فقه الواقع المر، فهلا ساعدتموني بصدق الاستعداد، والرغبة في العمل للإصلاح فَهَلْ من مشمر؟ هل من مجيب؟!

إخوتاه .. لماذا الأخوة؟

... أولًا: لإقامة كيان الأمة الإسلامية

... إننا في عصر استذل فيه المسلمون، وبلغوا من العجز والوهن على نحو لم يسبق له مثيل، عَصرٌ سقطت فيه خلافتهم التي استمرت من عهد النبي محمد ﷺ إلى منتصف القرن الرابع عشر الهجري، ليسجل التاريخ وصمة عار على جبين كل المسلمين في هذا العصر، عَصرٌ سقطت فيه أراضى المسلمين تباعًا ومازال المسجد الأقصى الأسير يئن تحت أيدي أعداء الله، عَصرُ الفوضى والغُثائية، عصر الغزو الفكري والثقافي ومحو الهوية الإسلامية، ثمَّ هو عَصْرُ الشتات والفُرقة والعداوات.

...كل هذا ونحن في سبات عميق، فبعضنا قصارى جهده الأحلام والأوهام، وبعضنا لا يعرف سوى الخطب والكلام، وبعضنا والى أعداءه وترك شرعة الإسلام، وبعضنا راح ضحية القهر فقصف الأقلام، وغالبنا صار يهوى الغفلة كيفما اتفقت له وعلى الدين السَّلام.

...فالمسلمون مقهورون نفسيًّا، أُريد لهم ذلك وللأسف انصاعوا لتيار أعدائهم، حتى انسحب البساط من تحت أرجلهم وهم في غفلة معرضون، لم تنفع معهم النذر الإلهية وراحوا في خوضهم يعمهون.

(١) أخرجه الترمذي (٢٥٩٠) ك صفة القيامة، وقال: حديث صحيح، وأبو داود (٤٩١٩) ك الأدب، باب في إصلاح ذات البين، والإمام أحمد (٦/ ٤٤٤)، وصححه الألباني ﵀ في صحيح الجامع (٢٥٩٥).

إخوتاه ..

...وسط كل هذا أنتم - يا صفوة الخَلْق - معاشر الملتزمين - مطالبون بتغيير وجه الأرض، وإقامة دولة الإسلام، ولا يتأتى لكم ذلك حتى تقيموا في نفوسكم للإسلام دولة، حتى تكونوا فيما بينكم نموذجًا مصغرًا لهذه الدولة، فيرى العالم بأسره من سمتكم ما يدعوه للحوق بركابكم، فوالله الذي نفسي بيده لئن أقمتم الإسلام فيما بينكم حقًا ليستخلفنكم الله في الأرض، لكن ذلك مرهون بإصلاح أنفسكم، وهذا موعود الله لأهل الإيمان في كل زمان.

قال تعالى: " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ " [النور/٥٥ - ٥٧]

إنَّ شروط الاستخلاف والتمكين وحصول الأمن والطمأنينة واضحة جلية، إنَّه تحقيق الإسلام بسلامة المعتقد وعبودية الله وحده، وتزكية النفوس بالعبادة والطاعة ومتابعة الرسول ﷺ، ثم من وراء ذلك استشعار العزة واليقين بعلو دين الله، فإنَّما الخطب فينا، إذ لو تعاون أهل الإيمان على تحقيق الإسلام أولًا فيما بينهم، وأصلحوا ذوات أنفسهم فليكن الجميع على يقين بأنَّ نصر الله قادم، وأنَّ المستقبل لهذا الدين، والعزة للمسلمين ولو كره الكافرون.

إخوتاه ..

...إنَّ بناء الأمة من جديد يحتاج إلى تضافر الجهود، ولا ينتج هذا إلا عن صفاء السرائر والاجتماع على قلب رجل واحد، فإننا - معاشر الملتزمين - نحمل العبء