191بحر چې زخر شو په شرح الفیې الاثر کېالبحر الذي زخر في شرح ألفية الأثرجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قایډیټرأبي أنس أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسيخپرندویمكتبة الغرباء الأثريةد خپرونکي ځایالمملكة العربية السعوديةژانرونهHadith terminology•سیمېسوریهمصرسعودي عربهندیمنمراکشسينيګال•سلطنتونه او پېرونهمملوکطاهريان (جنوبي يمن، تهامه المقرانه، جبن)، ۸۵۸-۹۲۳ / ۱۴۵۴-۱۵۱۷وطاسياند دهلي سلطانان١ - للَّهِ حَمْدي وإلَيْه أَسْتَنِدْ ... وَمَا يَنُوبُ فَعَلَيْه أَعْتَمِدْ٢ - ثُمَّ عَلَى نَبِيِّه مُحَمَّد ... خَيْرُ صَلاةٍ وَسَلامٍ سَرْمَدِ٣ - وَهَذِهِ أَلفِيَّةٌ تَحْكِى الدُّرَرْ ... مَنْظُوْمَةٌ ضَمَّنُتهَا عِلْمَ الأَثَرْ٤ - فَائِقةُ (١) أَلفِيَّةَ العِرَاقِي .. فِي الجَمْعِ والإيْجَاز واتِّسَاقِ٥ - واللَّه يُجْرِي سَابِغَ الإِحْسَانِ ... لِي وَلَهُ وَلِذَوي الإِيْمَانِحد الحديث وأقسامه٦ - عِلْمُ الحَديث ذُو قَوَانِيْنَ تُحَدْ ... يُدْرَى بِهَا أَحْوَالُ مَتْنٍ وَسَنَدْ٧ - فَذَانِكَ الَمْوَضُوعُ والمَقْصُودُ ... أَنْ يُعْرَف المَقْبُولُ والمَرْدُودُش:بدأت بحد (٢) علم الحديث، [و] (٣) موضوعه، وغايته: لشدة(١) وفي طبعة الحلبي: فائقةً -بالنصب- (ص ٥).(٢) (الحد): له معان في اللغة متقاربة، ومن أبرز هذه المعاني ما يلي: -١ - هو قول دال على ماهية الشيء.٢ - أو هو الفصل بين شيئين لئلا يختلط أحدهما الآخر -أو- لئلا يتعدى أحدهما على الآخر.٣ - أو هو منتهى لك شيء.انظر: التعريفات للجرجاني (ص ٨٣)، ولسان العرب (٣/ ١٤٠).(٣) من (ب)، (د).1 / 226کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ