يُشخِص رأسَه، ولم يُصَوبه ولكن بيْنَ ذلك، وكان إِذا رفع من الركوع لم يسجد حتّى يستوى [قائمًا] وكان إِذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتّى يستوي] (أ) جالسًا، وكان يقول في كلّ ركعتين التحية، وكان يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى، وكان ينهى عن عقبة الشيطان وينهى أن يفترش الرَّجل ذراعيه افتراش السَّبعُ، وكان يختم الصّلاة بالتسليم".

أخرجه مسلم وله علة (١).

العلّة فيه أنه رواه مسلم من رواية أبي الجوزاء عنها، وقال ابن عبد البرّ: هو مرسل لم يسمع أبو الجوزاء من (ب) عائشة، ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٢) في ترجمة أبي الجوزاء ولفظه: "إذا دخل في الصّلاة قال: الله أكبر" لكن في إسناده أبان بن أبي عياش (جـ) (٣) وهو متروك.

وقولها: "بالتكبير": فيه دلالة على تعين (د) التكبير، وقد تقدّم الخلاف فيه.

(أ) بهامش الأصل.

(ب) في جـ: عن.

(ب) في النسخ ابن عياش والتصحيح من الحلية وانظر التّرجمة.

(د) في هـ: تعيين.

(١) مسلم، الصّلاة باب ما يجمع صفة الصّلاة وما يفتتح ويختم به ١/ ٣٥٧ ح ٢٤٠ - ٤٩٨، أبو داود (نحوه)، الصّلاة، باب مَنْ لم ير الجهر ببسم الله الرّحمن الرحيم ١/ ٤٩٤ ح ٧٨٣، ابن ماجة (مختصرًا) إقامة الصّلاة، باب الركوع في الصّلاة ١/ ٢٨٢ ح ٨٦٩، وباب الجلوس بين السجدتين ١/ ٢٨٨ ح ٨٩٣.

(٢) حلية الأولياء ٣/ ٨١.

(٣) مر في ح ١.