وفي زيادة البزار (١) تعيين (أ) المبهم في الحديث، وفي سياق البخاري دلالة على أن الإِبهام لشك الراوي قال: قال أبو النضر: "لا أدري أربعين يوما أو شهرا أو سنة" (٢)، وفي ابن ماجه (٣) وابن حبان من حديث أبي هريرة: "لكان (أأن يقف مائة عام خيرًا له من الخطوة التي خطاها"، وفي هذه الرواية إشعار بِأنَّ ذِكْر أ) الأربعين لمجرد المبالغة لا لتحقيق خصوص عدد، وجنح الطحاويّ (٤) إلى أنَّ التقييد بالمائة متأخر عن التقييد بالأربعين زيادة في تعظيم الإِثم على المار.

فائدة: وقع في رواية أبي العباس السرَّاج من طريق الضحاك بن عثمان عن أبي النضر: "لو يعلم المار بين يدي المصلي والمصلَّى" فحمله بعضُهم على ما إذا قصر المصلي في دفع المار، أو بأن صلى في شارع، ويحتمل أن يكون قوله "والمصلَّى" بفتح اللام أي بين يدي المصلي من داخل سترته وهذا أظهر، والله أعلم.

(أ، أ) بهامش هـ.

(١) مجمع الزوائد ٢/ ٦١.

(٢) البخاري ١/ ٥٨٤ ح ٥١٠.

(٣) ابن ماجة ١/ ٣٠٤ ح ٥٤٦، وابن حبان ١١٧ ح ٤١٠ (موارد) وفيه مقال لأن فيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب التيمي قال أبو حاتم: صالح الحديث وقال الحافظ: ليس بالقوي. التقريب ٢٢٦، الخلاصة ٢٥١، وفيه عبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي المدني، قال أحمد: أحاديثه مناكير لا يعرف لا هو ولا أبوه، وثقه ابن حبان وقال: إنما وقع في المناكير في حديث أبيه من قبل أبيه يحيى. الميزان ٣/ ١١، الثقات ٥/ ٧٢.

(٤) الفتح ١/ ٥٨٥.