٢- حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: «ألا إنَّ الإيمان يمان والحكمة يمانية، وأجد نَفَسَ ربكم من قبل اليمن» .

رواه: أحمد في «المسند» (٢/٥٤١) واللفظ له، والطبراني في «مسند الشاميين» (١٠٨٣)؛ من طريق حريز بن عثمان، عن شبيب أبي روح.

وشبيب؛ ذكره ابن حبان في «الثقات»، وترجم له البخاري في «التاريخ الكبير»، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»، ولم يذكرا فيه شيئًا، ووثقه الهيثمي في «مجمع الزوائد»، والحافظ ابن حجر في «تقريب التهذيب»، وفي «تهذيب التهذيب» عن أبي عبيد الآجري عن أبي داود: «شيوخ حريز كلهم ثقات» اهـ، وشبيب من شيوخه، لكن للشيخ الألباني-﵀ في «السلسلة الضعيفة» (٣/٢١٧) تحفظًا على شبيبٍ هذا، وحكم على زيادة «وأجد نَفَس ربكم من قبل اليمن» بالنكارة أو الشذوذ.

قلت: لكن للحديث شاهدان من حديث سلمة بن نفيل، وقد تقدم، ومن حديث أبي بن كعب موقوفًا عليه، وسيأتي، ولذلك قال الحافظ العسقلاني في «تخريج الكشاف» (ص ١٨٩): «رواه الطبراني في «الأوسط» و«مسند الشاميين» من طريق حريز عن عثمان عن شبيب أبي روح عن أبي هريرة به، في حديث أوله: «الإيمان يمان»، ولا بأس بإسناده، وله شاهد من حديث سلمة بن نفيل السكوني في «مسند البزار» والطبراني في «الكبير» والبيهقي في «الأسماء»، وفي إسناده إبراهيم بن سليمان