- مَسْأَلَةٌ) كَيْفَ الجَمْعُ بَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ المُلْكُ وَالَّذِيْنَ تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهِ مَا يَمْلِكُوْنَ مِنْ قِطْمِيْرٍ﴾ (فَاطِر:١٣) الَّتِيْ فِيْهَا نَفيُ التَّمَلُّكِ عَنِ البَشَرِ؛ وَبَيْنَ غَيْرِهَا مِنَ النُّصُوْصِ الَّتِيْ فِيْهَا إِثْبَاتُ التَّمَلُّكِ مِثْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى عَنِ الأَكْلِ مِنَ البُيُوْتِ ﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ﴾ (النُّوْر:٦١)، وَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوْمِيْنَ﴾ (المُؤْمِنُوْن:٦)؟

وَالجَوَابُ: أَنَّ مِلْكَ العَبْدِ لِلشَّيْءِ هُوَ مِلْكٌ قَاصِرٌ وَلَيْسَ تَامًّا، وَهَذَا القُصُوْرُ هُوَ مِنْ عِدَّةِ جِهَاتٍ:

١) مِنْ جِهَةِ القَدَرِ: فَأَنَا لَا أَسْتَطِيْعُ أَنْ أَقُوْلَ لِوَلَدِيَ المَرِيْضِ: إِبْرَأْ؛ فَيَبْرَأُ، وَلَا أَسْتَطِيْعُ إِرْجَاعَ دِرْهَمٍ أَنْفَقْتُهُ، وَلَا كِتَابٍ أَحْرَقْتُهُ.

٢) مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ: فَأَنَا لَا أَسْتَطِيْعُ أَنَّ أَتَصَرَّفَ فِي مِلْكِي كَمَا أَشَاءُ - إِذَا خَالَفَ الشَّرْعَ - كَالتَّعَامُلِ بِالرِّبَا، أَوِ القِمَارِ فِيْهِ وَ....

٣) مِنْ جِهَةِ الشُّمُوْلِ: أَنَّ العَبْدَ يَمْلِكُ مَا تَحْتَ يَدِهِ، وَلَا يَمْلِكُ مَا تَحْتَ يَدِ غَيْرِهِ.

٤) مِنْ جِهَةِ الزَّمَنِ: فَاللهُ تَعَالَى مَالِكُ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ الَّذِيْ وَرَّثَ المَالَ مِنْ شَخْصٍ لِآخَرَ، فَالعَبْدُ - وَلَوْ كَانَ مَالِكًا لِشَيْءٍ فِي الحَاضِرِ - وَلَكِنَّهُ قَبْلَ وُصُوْلِهِ لِيَدِهِ لَمْ يَكُنْ مَالِكًا لَهُ، وَقَبْلَ خَلْقِهِ (أَيْ: الشَّخْصِ) لَمْ يَكُنْ مَالِكًا لَهُ، وَبَعْدَ مَوْتِهِ كَذَلِكَ، وَإِذَا سُرِقَ مِنْهُ كَذَلِكَ.

فَالمِلْكُ وَالمَالُ كُلُّهُ للهِ يُوْرِثُهُ مَنْ يَشَاءُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَآتُوْهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِيْ آتَاكُمْ﴾ (النُّوْر:٣٣). (١)

(١) وَكَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُوْلِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِيْنَ فِيْهِ فَالَّذِيْنَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيْرٌ﴾ (الحَدِيْد:٧).