أرواح أهل الإيمان، حين يبعث الله ريحًا طيّبة في آخر الزمان قبل قيام الساعة فتقبض روح كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى شرار الناس، وحينئذ تقوم الساعة.

ما يستفاد من هذا الحديث:

هذا الحديث يدلّ على مسائل عظيمة:

المسألة الأولى: في هذا الحديث دلائل من دلائل النبوة، وهي:

أولا: قوله ﷺ: "إن الله زَوَى ليَ الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها".

ثانيًا: قوله ﷺ: "سيبلغ ملك أمتي ما زُوِيَ لي منها،.

ثالثًا: إخباره ﷺ بأن هذه الأمة إذا افترقت وتقاتلت يتسلّط عليها العدّو. وقد وقع ما أخبر به ﷺ.

رابعًا: إخباره ﷺ عن وقوع الشرك في أمته. وقد وقع ما أخبر ول ﷺ.

خامسًا: إخباره بظهور المتنبّئين الكَذَبَة. وقد وقع ما أخبر به ﷺ، فلا يزال المتنبئون الكَذَبَة يظهرون بين الحين والآخر، لكن منهم من له شوكة، ومنهم من ليس له شوكة.

سادسًا: إخباره ﷺ ببقاء الطائفة المنصورة على الحق. وقد وقع ما أخبر به ﷺ، فلا تزال هذه الأمة- ولله الحمد- يبقى فيها من أهل الصلاح والإصلاح من يبقى بهم هذا الدين، وتقوم به حجّة الله على العالمين، مع اشتداد الغُربة، وعظيم الكُرْبة، ولكنهم يصبرون، ويثبتون على الحق.

المسألة الثانية: في هذا الحديث كمال شفقته ﷺ بأمته، حيث دعا لهم ﷺ بهذه الدعوات المباركات العظيمة، واستجاب الله له.

المسألة الثالثة: في هذا الحديث أن تفرّق الأمة وتناحرها فيما بينها سبب لتسلُّط العدوّ عليها، وأن اجتماعها وتوحّدها على الحق سبب لمنع الكفّار من الاستيلاء على شيء من بلادها.

المسألة الرابعة: في الحديث دليل على خطر الأئمة المضلّين، أي: القيادات الفاسدة من الأمراء والعلماء والعبّاد والدعاة الفاسدين، أما الأئمة المصلحون فهؤلاء خير على الأمة وصلاح لها.