864Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیاوفي لفظ: " قولوا في كل جلسة: التحيات ... " (١) . وأمر به (المسيءصلاته) أيضًا - كما تقدم آنفًا -.(١) أخرجه النسائي (١/١٧٤) من طريق زيد ابن أبي أُنيسة الجَزَري: أن أباإسحاق حدثه عن الأسود وعلقمة عن عبد الله بن مسعود قال:كنا مع رسول الله ﷺ لا نعلم شيئًا، فقال لنا رسول الله ﷺ: ... فذكره.وسنده صحيح أيضًا على شرط مسلم.وقد استدل بالحديث من ذهب إلى وجوب التشهد الأول - وقد سبق ذكرهم قريبًا -.وممن ذهب إلى ذلك ابن حزم في " المحلى " (٣/٢٧٠) . ورواه النووي في " شرحمسلم " عن فقهاء أصحاب الحديث؛ وذلك لأن الأصل في الأمر الوجوب، ولم يأتِ مايصلح أن يكون صارفًا له عن الوجوب. وقول النووي:" إن النبي ﷺ لم يعلِّمه الأعرابيَّ حين علمه فروض الصلاة ".ذهول منه؛ فإنه ﷺ علَّمه ذلك - كما في بعض الروايات في " سنن أبي داود " -.وقد سبق بلفظ:" فإذا جلست في وسط الصلاة؛ فاطمئن، وافترش فخذك اليسرى، ثم تشهد ".والعجب من النووي كيف يجعل عدم ذكر هذا التشهد في حديث (المسيء) - بزعمه- صارفًا للأمر به عن الوجوب، ثم لا يجعل عدم ذكر التشهد الأخير فيه صارفًا عنالوجوب! بل يصرح في " المجموع " (٣/٤٦٢) بأن هذا فرض لا تصح الصلاة إلا به،ويجيب عن حديث (المسيء) بقوله:" قال أصحابنا: إنما لم يذكره له؛ لأنه كان معلومًا عنده ".وهذه الحجة يستطيع كل أحد أن يقولها في كل ما هو واجب لم يأت ذكره فيحديث (المسيء) . قال الشوكاني (٢/٢٢٨):3 / 866کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ