847Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیا..............................................................................ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ .هذا ما قلته وقتئذٍ، والأمر يحتاج إلى شيء من التفصيل:أما وضع اليدين في القيام؛ فقد سبق بيان ما يثبت في السنة من ذلك في محله.وأما المسألة التي نحن فيها؛ فاعلم أن تلك الاختلافات لا أصل لها في السنة؛ بلبعضها مداره على روايات مجملة، وبعضها مجرد رأي واجتهاد!أما القبض والبسط؛ فالأول هو الثابت صراحة في حديث ابن عمر، وعبد اللهابن الزبير، ووائل بن حجر.وأما البسط؛ فلم يصرح به في حديث ما، وحجة من ذهب إليه: أنه لم يذكرالقبض بعض الصحابة في أحاديثهم! وهذا ليس بشيء؛ فإن أحاديث هؤلاء في هذهالمسألة مجملة، وأحاديث أولئك مفصلة، والمفصل يقضي على المجمل - كما في الأصولتقرر -.وأما وقت الرفع؛ فلم نجد في ذلك حديثًا يعينه ويحدده، فهو اجتهاد محض ليسعليه دليل.وهذا بناء على أن السنة أن لا تحرك المُسَبِّحة من أول التشهد إلى آخره إلا عندالتهليل. وليس كذلك - كما سيأتي -.وأما وقت قبض الأصابع الأخرى؛ فالظاهر من الأحاديث المتقدمة أنه من أولالتشهد؛ لأنها تقول:كان إذا جلس؛ وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها.وليس لهذا الظاهر معارض؛ فوجب الأخذ به.3 / 849کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ