793Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیا..............................................................................أخرجه مسلم (٢/٦٢ و١٢٨)، ﴿وأبو عوانة [٢/٧٢]﴾، والترمذي (٢/١٥٣)، وابنماجه (١/٣٢١)، والبيهقي (٢/٤٢١)، وأحمد (٣/٥٢ و٥٩) من طريق الأعمش عنأبي سفيان عن جابر عنه. وقوله: يسجد عليه. تفرد به مسلم، وأحمد في رواية له.الخامس: عن المغيرة بن شعبة بلفظ:" كان يصلي على الحصير ... " الحديث. - ويأتي قريبًا -.وفي هذه الأحاديث دلالة على جواز الصلاة على الحصير، وعليه أكثر أهل العلم- كما قال الترمذي -.وأما ما رواه أبو يعلى عن شُريح: أنه سأل عائشة:أكان رسول الله ﷺ يصلي على الحصير؛ فإني سمعت في كتاب الله: ﴿وَجَعَلْنَاجَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾؟ قالت:لم يكن يصلي عليه.ففى ثبوته عندي نظر، وإن قال الهيثمي (٢/٥٧):" رجاله موثقون ". ونحوه قول العراقي:" رجاله ثقات ". فإن هذا لا يفيد صحة الإسناد - كما لا يخفى على النقاد -.وقد قال الشوكاني (٢/١٠٧):" وكيفية الجمع بين حديثها هذا، وسائر الأحاديث؛ أنها إنما نفت عِلْمَها، ومن علمصلاته على الحصير مقدم على النافي.وأيضًا: فإن حديثها، وإن كان رجاله ثقاتٍ؛ فإن فيه شذوذًا - كما قال العراقي - ".ويؤكد شذوذه؛ بل ضعفه: أنه صح عن عائشة نفسها خلافه؛ فقد روى عروة عنها:2 / 795کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ