عن: القاسِم أبي عبد الرَّحمَن.

رَوَى عنه: أبو خالِد يَزِيد بن هارُون السُّلَمِي، وهاشِم بن القاسِم أبو النَّضر البَغدادِي.

حدثنا عبد الله بن محمد بن الحَسَن من كتابه، حدثنا أبو الأَزهَر، يَعنِي أَحمَد بن الأَزهَر، حدثنا أبو النَّضر، حدثنا الوَلِيد أبو الحَجاج اليَمامِي.

عن: أبي أُسامَة زَيد بن أَسلَم العدَوِي المَدَنِي، وأبِي النَّضر سعيد بن أبي عَرُوبَة العدَوِي.

متروك الحديث.

رَوَى عنه: أبو سُفيان وَكِيع بن الجَراح الرُّؤاسِي، وأبُو محمد عُثمان بن عُمَر البَصرِي.

ورُوِي عن أبي عبد الله سُفيان بن سعيد الثَّورِي، عنه، إن كان ذَلِكَ مَحفُوظًا.

كَناهُ لَنا: أبو الحُسَين الغازِي، سمع محمد بن إِسماعِيل يقوله، وقال: تركه

⦗١٣⦘

وَكِيع، كان يُدَلِّس عن غِياث (^١) بن إِبراهِيم، ولا يعرف صحيح حديثه من غيره (^٢). /١٥٥ ب/

سمعت عَلي بن محمد يقول: سمعت الحُسَين، يَعنِي ابن محمد يقول: قال لي أبو مَعمَر إِسماعِيل بن إِبراهِيم بن مَعمَر الهُذَلِي: تدري لم ترك حديث خارِجَة؟ قلت: لمكان رأيه - أو كما قلت -، قال: لا، ولكن أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل من مسائل (^٣) أبي حَنِيفَة، فجعلوا لها أسانيد عن يَزِيد بن أبي زِياد، عن مُجاهِد، عن ابن عَباس، فوضعوها في كتبه، فكان يُحَدِّثُ بها.

(^١) في (م): "عتاب"، وهو خطأ، وراجع: "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٠٥ (٧٠٢)، و"التاريخ الأوسط" (١٠٦١)، و"ضعفاء العقيلي" (٤٤٩)، و"المجروحين" لابن حبان (٣١٣)، و"الكامل" لابن عدي (٦٠٩).

(^٢) "التاريخ الكبير" للبخاري ٣/ ٢٠٥ (٧٠٢).

(^٣) سقط "من مسائل" من (ز).