41الوفية باختصار الألفيةالوفية باختصار الألفيةجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قایډیټرحمزة مصطفى حسن أبو توهةخپرندویمؤسسة «عِلْم» لإحياء التراث والخدمات الرقميةشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال٢٠١٩ م - ١٤٤٠ هـژانرونهGrammar•سیمېسوریهمصرسعودي عربهندیمنمراکشسينيګال•سلطنتونه او پېرونهمملوکطاهريان (جنوبي يمن، تهامه المقرانه، جبن)، ۸۵۸-۹۲۳ / ۱۴۵۴-۱۵۱۷وطاسياند دهلي سلطانانالفَاعِلُ١٤٥. الفَاعِلُ الذِي كَمَرْفُوعَيْ: "خَطَبْ ... زَيْدٌ بَلِيغًا وَعْظُهُ" (^١)، وَقَدْ وَجَبْ١٤٦. مِنْ بَعْدِ فِعْلٍ ظَاهِرًا وُمُسْتَتِرْ (^٢) ... وَالفِعْلُ إِنْ يُسْنَدْ لِغَيْرِ المُسْتَتِرْ١٤٧. مِنْ عَلَمِ اثْنَيْنِ وَجَمْعٍ جُرِّدَا ... وَيَرْفَعُ الفَاعِلَ فِعْلٌ مَا (^٣) بَدَا١٤٨. وَالتَّا الْزِمَنْ بِالمَاضِ مُسْنَدًا إِلَى ... ذَاتِ حِرٍ (^٤) أَوْ مُضْمَرٌ لَهَا تَلَا١٤٩. وَالتَّرْكُ أَوْلَى إِنْ بِـ"إِلَّا" ذَا انْفَصَلْ ... فِي غَيْرِهَا وَمُضْمَرُ المَجَازِ قَلّْ١٥٠. وَجْهَانِ فِي ظَاهِرِ ذِي المَجَازِ قَرّْ ... "نِعْمَ" وَجَمْعِ غَيْرِ سَالِمِ الذَّكَرْ١٥١. وَالأَصْلُ وَصْلُ فَاعِلٍ وَفَصْلُ ... مَفْعُولِهِ، وَقَدْ يَجِيءُ الوَصْلُ١٥٢. أَوْ يَسْبِقُ الفِعْلَ، وَتَأْخِيرٌ حُتِمْ ... لِلَّبْسِ أَوْ أُضْمِرَ فَاعِلٌ وَلَمْ١٥٣. يُحْصَرْ، وَذَا الحَصْرِ بِـ"إِلَّا" أَخِّرَا ... أَوْ "إِنَّمَا"، وَقَدِّمَنْ إِنْ يَظْهَرَا١٥٤. وَشَاعَ نَحْوُ "خَافَ رَبَّهُ عُمَرْ" ... وَشَذَّ نَحْوُ "زَانَ نَوْرُهُ الشَّجَرْ" (^٥)النَّائِبُ عَنِ الفَاعِلِ١٥٥. عَنْ فَاعِلٍ فِي مَا لَهُ المَفْعُولَ (^٦) بِهْ ... أَقِمْ، وَضُمَّ بَدْءَ فِعْلٍ كَـ"نُبِهْ"١٥٦. وَقَبْلَ الَاخِرِ اكْسِرَنْ فِي مَا مَضَى ... وَافْتَحْهُ فِي مُضَارِعٍ كَـ"يُرْتَضَى"١٥٧. وَالثَّانِيَ التَّالِيَ تَا المُطَاوَعَهْ ... وَثَالِثَ الوَصْلِ اضْمُمَنْ مُتَابِعَهْ١٥٨. وَاكْسِرْ أَوَ اشْمِمْ فَاءَ ذِي عَيْنٍ أُعِلّْ ... أَوْ ضُمَّ، وَالمُلْبِسُ مِنْ هَذَا حُظِلْ(^١) المرفوعان زيد ووعظ.(^٢) يعني وجب وجود فاعل بعد الفعل سواء كان الفاعل ظاهرًا أم مستترًا.(^٣) "ما" هنا ظرفية مصدرية.(^٤) أي ذات فرج.(^٥) ليس ممتنعًا عند ابن جني.انظر: الخصاص ١\ ٢٩٤ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٥٨٥.(^٦) مفعول به للفعل "أقم" بعده.1 / 48کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ