33الوفية باختصار الألفيةالوفية باختصار الألفيةجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قایډیټرحمزة مصطفى حسن أبو توهةخپرندویمؤسسة «عِلْم» لإحياء التراث والخدمات الرقميةشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال٢٠١٩ م - ١٤٤٠ هـژانرونهGrammar•سیمېسوریهمصرسعودي عربهندیمنمراکشسينيګال•سلطنتونه او پېرونهمملوکطاهريان (جنوبي يمن، تهامه المقرانه، جبن)، ۸۵۸-۹۲۳ / ۱۴۵۴-۱۵۱۷وطاسياند دهلي سلطانان٥١. وَعَلَمُ الجِنْسِ شَبِيهُ مَا سَبَقْ ... لَفْظًا، وَفِي المَعْنَى بِنُكْرٍ (^١) الْتَحَقْ٥٢. كَمِثْلِ "أُمِّ عِرْيَطٍ" وَ"بَرَّهْ" (^٢) ... اِسْمَانِ لِلعَقْرَبِ وَالمَبَرَّهْاسْمُ الإِشَارَةِ٥٣. أَشِرْ بِـ"ذَا" لِذَكَرٍ وَ"ذِهْ" وَ"ذِي" ... "تِي"، "تَا" لِلُانْثَى، "ذَانِ"، "تَانِ" لِلذِي٥٤. ثُنِّي، وَ"ذَيْنِ"، "تَيْنِ" غَيْرَ الرَّفْعِ ... وَبِـ"أُوَلَى" لِمُطْلَقٍ مِنْ جَمْعِ٥٥. وَالمَدُّ أَوْلَى، وَلِكَافٍ فَزِدِ ... مَعْ لَامٍ اوْ بِدُونِهَا فِي البُعْدِ٥٦. وَوَحْدَهَا مَعْ تِلْوِ "هَا"، وَالجَمْعَ مُدّْ ... وَلِلمَكَانِ "هَهُنَا" وَإِنْ بَعُدْ٥٧. فَالكَافَ صِلْ كَمَا مَضَى، أَوْ "هَنَّا" ... أَوْ "ثَمَّ" قُلْ، وَالتَّاءَ (^٣) زِدْ، أَوْ "هِنَّا"المَوْصُولُ٥٨. لَذِي (^٤) التِي مَوْصُولُ الَاسما لَمْ تُثَنّْ ... فَاليَا احْذِفَنْ وَالنُّونَ مِنْهُ شَدِّدَنْ٥٩. تَعوُّضًا (^٥) كَنُونِ "ذَيْنِ"، "تَيْنَا" ... وَالجَمْعُ لِـ"الذِي": "الأُولَى"، "الذِينَا"٦٠. وَ"اللّاتِ" وَاللَّا" (^٦) لِـ"التِي"، وَكَـ"الذِي" ... "اللَّا" (^٧) أَتَى، وَ"مَنْ" وَ"مَا" وَ"أَلْ" كَذِي (^٨)٦١. وَ"ذُو" بِطَيِّئٍ كَذَا، أَوْ كَـ"التِي" ... "ذَاتُ" وَكَـ"اللَّاتِي"، "ذَوَاتُ" أَتَتِ(^١) أي بالنكرة.(^٢) انظر: شرح المفصل ١\ ١١١ وسفر السعادة ١\ ٣٦٧ والمزهر ١\ ٤٠٠.(^٣) فتقول: "ثَمَّت".(^٤) يقصد: الذي.(^٥) انظر: التذييل والتكميل ٣\ ٢٦ وشرح المكودي ٣٤.(^٦) أي اللاء.(^٧) أي اللاء.(^٨) يقصد أنها أسماء موصولة مثل التي مضت.انظر: شرح التسهيل ١\ ٢٠١ والجنى الداني ٢٠٢ وخزانة الأدب ٢٣.1 / 40کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ