ذلك فصار التوارث بالإسلام والهجرة، فإذا كان له ولد ولم يهاجر ورثه المهاجر دونه؛ وذلك لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا﴾ ١.

ثم نسخ بقوله تعالى: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ ٢.

وروى الإمام أحمد ﵀ بإسناده عن سهل بن حنيف: "أن رجلا رمى رجلا بسهم فقتله ولم يترك إلا خالا، فكتب فيه أبو عبيدة إلى عمر ﵄ فأجابه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الخال وارث من لا وارث له، يعقل عنه ويرثه" "٣ أخرجه أبو داود.

وكتب عمر إلى أبي عبيدة ﵄ بهذا جوابا حين سأله عن ميراث الخال وهو ﵁ أحق بالفهم والصواب.

وفي الحديث سماه وارثا والأصل الحقيقة، وأيضا لما مات ثابت بن الدحداح قال ﷺ لقيس بن عاصم: "هل تعرفون له نسبا فيكم؟ " فقال: إنه كان فينا غريبا ولا نعرف له إلا ابن أخته، وهو أبو لبابة بن عبد المنذر، فجعل النبي ﷺ ميراثه له.

وأما قوله ﷺ لما استخبر عن ميراث العمة والخالة: "لا شيء لهما" فيحتمل أنه لا ميراث لهما مع ذوي الفروض والعصبات؛ ولذلك سمي الخال وارث من لا وارث له أي: لا يرث إلا عند عدم الوارث.

١ سورة الأنفال الآية ٧٢.

٢ سورة الأنفال الآية ٧٥.

٣ الجامع الصغير للسيوطي ص٥٥٧ رقم ٤١٢٣.