97Alfiyyah al-Suyuti fi `Ilm al-Atharألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثرجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قایډیټرد عبد المحسن بن محمد القاسمشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ مژانرونهHadith terminology•سیمېسوریهمصرسعودي عربهندیمنمراکشسينيګال•سلطنتونه او پېرونهمملوکطاهريان (جنوبي يمن، تهامه المقرانه، جبن)، ۸۵۸-۹۲۳ / ۱۴۵۴-۱۵۱۷وطاسياند دهلي سلطانان٢٧٥ - فِي الْوَعْظِ أَوْ فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ … لَا الْعَقْدِ (^١) وَالْحَرَامِ وَالْحَلَالِ (^٢)٢٧٦ - وَلَا إِذَا يَشْتَدُّ ضَعْفٌ، ثُمَّ مَنْ … ضَعْفًا رَأَى فِي سَنَدٍ وَرَامَ أَنْ٢٧٧ - يَقُولَ فِي الْمَتْنِ: ضَعِيفٌ؛ قَيَّدَا … بِسَنَدٍ خَوْفَ مَجِيءِ (^٣) أَجْوَدَا٢٧٨ - وَلَا تُضَعِّفْ مُطْلَقًا مَا لَمْ تَجِدْ … تَضْعِيفَهُ مُصَرَّحًا عَنْ مُجْتَهِدْ• • •(^١) أي: العقائد. منهج ذوي النظر (ص ١١٧).(^٢) في هـ: «لا العقد والحلال والحرام» بتقديم وتأخير.(^٣) في و، ز: «مجيءٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من ج، د، هـ.1 / 124کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ