وخلف فروض والتلبس ناسيًا … بمحظوره ولتخفض الصوت نهد

ويقطعها رب القران ومفرد … بأولى حصاة بالعقيبة يبتدي

وذو متعة أو عمرة بطوافه … وعند وصول البيت في وجه امدد

ومن بعدها صلِّ على خير مرسل … وبسطك كفًا للدعا فادع واجهد

وأفضل نسك متعة ثم مفرد … يليه قران ما تشا فانو واقصد

وعن أحمد إن ساق هد يتمتع … ففضل قرانًا ثم بالمتعة ابتدى

ففي أشهر الحج اعتمر قبل حجه … فعطف فاسع فاحلق ثم حجك فابتدى

من الحرم المكي في عام عمرة … ولم تنأى قدر القصر عنه وتبعد

فأنت بذا ذا متعة ملزمًا دمًا … وإن تفردن فاحرم بحج مفرد

وبعد فراغ منه أحرم بعمرة … من الحل أكملها ولا تتردد

ويا قارنًا أحرم بحج وعمرة … أو ادخل عليها حجة بتأكد

إذا سقت هديًا مطلقًا ولفقده … متى لم تطف والعكس فامنعه واحدد

وتأتي بفعل الحج يجزيك عنهما … على أشهر المنقول من قول أحمد

وألزم دمًا ذا متعة مع قارن … إذا لم يكن من حاظري خير مسجد

ومن تتمتع ثم حاضت ولم تلطف … لتقرنْ متى خافت فواتًا ولا تد