وجه الاستدلال:

- أن الله ﷿ فرض الصلاة على رسوله ﷺ (فلم يكن فرض الصلاة عليه في موضع، أولى منه في الصلاة) (^١)، ويوضح ذلك بعض الشافعية بأن:

- … (الآية تقتضي وجوب الصلاة عليه ﷺ، وقد أجمع العلماء أنها لا تجب في غير الصلاة) (^٢) (فتعيّن وجوبها فيها) (^٣).

وقد نوقش هذا الاستدلال:

- (في دعوى الإجماع نظر ففي المسألة أقوال منهم من أوجبها في العمر مرة …) (^٤) وهذا في الوجوب المطلق، وقد يتجدد الوجوب لوجود سببه وهو المطلوب إقامته هنا.

- قال ابن دقيق: (وقد كثر الاستدلال على وجوبها في الصلاة بين المتفقهة بأن الصلاة على النبي ﷺ واجبة بالإجماع، ولا تجب في غير الصلاة بالإجماع، فتعين أن تجب في الصلاة، وهو ضعيف جدا؛ لأن قوله: " لا تجب في غير الصلاة بالإجماع " إن أراد به: لا تجب في غير الصلاة عينًا، فهو صحيح. لكنه لا يلزم منه: أن تجب في الصلاة عينًا، لجواز أن يكون الواجب مطلق الصلاة (^٥). فلا يجب واحد من المعينين - أعني خارج الصلاة

(^١) الأم (١/ ١٤٠).

(^٢) المجموع (٣/ ٤٦٧).

(^٣) أسنى المطالب (١/ ١٦٥)، وانظر: الحاوي الكبير (٢/ ١٣٧)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (١/ ١٣٨).

(^٤) كفاية الأخيار ص (١٠٩).

(^٥) (أي: غير مقيد بوقت معين، فلا يجب داخل الصلاة عينًا، ولا خارجها عينًا، بل في أي الحالين فعله أسقط الوجوب عن نفسه). حاشية الصنعاني على إحكام الأحكام (٢/ ٢١ - ٢٢).