============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد يرد مع شهادهم له، وكيف يقول الله تعالى في آخر الحديث: "اأنتم الشهداء على جوارحة، وأنا الشهيد الحفيظ على باطنه (1لى.

والحديث الآخر في العالم والمجاهد، وصاحب الثروة، والحديث الآخر الذي أورده الغزالي ظي: "إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفغه الله بعلمه (2ل.

والحديث الذي ورد: "أتدرون من المفلس؛ قالواة المفلس فينا من لا دينار له ولا درهم ولا مال .. (3ل الحديث بطوله.

والحديث الآخر: ""إذا ظهرت البدع وسكت العالم فعليه لعنة الله(4ل .

فهذا وأمثاله في أهل العلم، وكذلك في الأعمال، فكيف الخلاص ولات حين مناص، ما لم تكن العناية من الله تعالى وإلا فالهلاك واقع.

قيل لأحد الأكابر: أتما خير أنت أم الكلب؟ فقال: إن دخلت الجنة فأنا خير من الكلب، وإن دخلت النار فالكلب خير مني لم ينظر هذا إلى الأوصاف الظاهرة، ولا ما هو عليه، ولا لشهادة الناس فيه بظاهر الأمر، وإنما نظر إلى ما يئول إليه الحال من علم الله تعالى فيه، السابق للعلوم والمعلوم، فوقف عند ذلك، وحشية من النزعة الإبليسية التي قال فيها إبليس اللعين: أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} [الأعراف: 12] فوقف مع الألفاظ وغاب عن تخصيص الله تعالى، وإكرامه لآدم القيةل، ونظر إليه بعين النقص: ددا: فمن قال (أنا) غير الله تعالى لذاته أهلكه الله تعالى، كابليس قال: (أنا خير منه)، ونظر إلى نفسه بعين التعظيم والأنية فقال: (أنا)، وكلمة (أنا) كلمة ما أفلح قائلها؛ لأن الأنية لا يستحقها إلا الله تعالى أخبار، فمن قائل عبد الله ثمانين ألف نه (1) لم أقف عليه.

(2) رواه الشهاب في مسنده (171/2).

(3) رواه اين حبان (259/10).

(4) رواه الربيع في مسنده (365/1).

مخ ۵۷۸