Al-'Uqūda Al-Mufīd Al-Hāwī 'Aqīdat Al-Tawḥīd li-Ṭaḥāwī

النظم المفيد الحاوى عقيدة التوحيد للطحاوى

Mahmoud Abu Sarea

محمود أبو سريع

ژانرونه

Maturidism

•

سیمې

مصر

مُقَدِّمَةُ النَّظْمِ

1 / 4

النظم المفيد الحاوى عقيدة التوحيد للطحاوى
* إهداء
* تقديم
* مقدمة النظم
* فصل: في التوحيد تعريفه وأنواعه
* فصل: في انتفاء التماثل بين المخلوق والخالق
* فصل: في كمال قدرته سبحانه وانتفاء العجز عنه
* فصل: في اتصاف الله بالقدم والبقاء
* فصل: في دوام بقائه ﷾
* فصل: في اتصاف الله تعالى بالإرادة وأنواعها
* فصل: في عدم بلوغ الأوهام وإدراك الأفهام لرب الأنام
* فصل: في تنزيه الله عن مشابهة الأنام
* فصل: في صفة الحياة
* فصل: في اتصاف الله بالقيومية
* فصل: في صفة الخلق وأنها لغير حاجة لله
* فصل: في صفة الرزق وما يتعلق بها
* فصل: في وصف الله بالإماتة
* فصل: في صفة البعث
* فصل: في اتصافه سبحانه بصفات الكمال أزلا وأبدا
* فصل: في اتصاف الله بالخلق من قبل أن يخلق
* فصل: في اتصافه بالربوبية قبل أن يوجد المربوب
* فصل: في أن الله خلق الخلق وهو عالم بهم
* فصل: في تقدير الأقدار وضرب الآجال
* فصل: في شمول علمه ﷾
* فصل: في أن ما شاء الله كان وأن ما لم يشأ لم يكن
* فصل: في مسألة الهدى والضلال
* فصل: في تنزيه الله تعالى عن الأضداد والأنداد
* فصل: في إيماننا بكل ما سبق وثباتنا عليه
* فصل: في حكم من ادعى النبوة بعده وعموم بعثته للإنس والجن
* فصل: في أن صفات الله ليست كصفات البشر
* فصل: في أن السلامة في الدين تكون بالتسليم لله والرسول ونقض توحيد من لم يسلم
* فصل: في مذهبنا في الرؤية وسائر الصفات وخطورة النفي والتشبيه
* فصل: في ثبوت الإسراء والمعراج للنبي في اليقظة
* فصل: في إثبات حوض النبي
* فصل: في الميثاق الذي أخذه الله من آدم وذريته
* فصل: في علم الله أزلا بأعداد أهل الجنة والنار
* فصل: في علمه تعالى بأفعال أهل الجنة والنار وبيان أن الأعمال بالخواتيم
* فصل: في أن أصل القدر سر الله في خلقه
* فصل: في العلم المفقود والعلم الموجود
* فصل: في الإيمان باللوح المحفوظ والقلم
* فصل: في إثبات العرش والكرسي
* فصل: في استغناء الله تعالى عن العرش
* فصل: في الإحاطة والفوقية
* فصل: في جامع الإلحاد في أسماء الله تعالى وصفاته
* فصل: في إثبات الخلة لإبراهيم والتكليم لموسى
* فصل: في الإيمان بالملائكة والكتب والرسل
* فصل: في تسمية أهل القبلة بمسلمين مؤمنين
* فصل: في عدم الخوض في الله والمماراة في الدين
* فصل: في بيان حقيقة القرآن وعدم الجدال فيه
* فصل: في عدم تكفير المسلم بذنب لم يستحله
* فصل: في تأثر الإيمان بالذنوب خلافا للمرجئة
* فصل: في الرجاء للمؤمن والخوف على المسيء
* فصل: في الجمع بين الخوف والرجاء
* فصل: فيما يخرج به المرء من الإيما
* فصل: في تعريف الإيمان والرد عليه
* فصل: في قبول ما صح عن النبي والعمل به
* فصل: في أن الإيمان واحد عند الطحاوي وأن أهله في الأصل سواء وأسباب تفاضلهم فيه عنده والرد عليه
* فصل: في الولاية وتفاضل أهلها فيها
* فصل: في أركان الإيمان
* فصل: في أننا لا نفرق بين رسل الله وبيان بعض صفاتهم
* فصل: في حكم أهل الكبائر
* فصل: في الصلاة خلف كل بر وفاجر من المسلمين وعلى من مات منهم
* فصل: في أنه لا يقطع لمعين بجنة ولا نار إلا بنص وأننا أمرنا بالحكم بالظاهر ونهينا عن الظن واتباع السرائر
* فصل: في تحريم رفع السيف على مسلم دون حجة شرعية
* فصل: في طاعة الولاة وعدم الخروج عليهم وإن جاروا إلا في معصية
* فصل: في اتباع السنة والجماعة وتجنب الشذوذ والفرقة
* فصل: في حب أهل العدل والأمانة وبغض من كانوا على العكس
* فصل: في أن ما اشتبه علينا علمه نكله إلى الله
* فصل: في أننا نرى جواز المسح على الخفين سفرا وحضرا٠
* فصل: في أن الحج والجهاد ماضيان إلى قيام الساعة وصلة هذه المسألة بمسائل الاعتقاد
* فصل: في الكلام على الكرام الكاتبين من الملائكة
* فصل: في الإيمان بملك الموت
* فصل: في الكلام على عذاب القبر وسؤال الملكين فيه
* فصل: في الإيمان بالبعث والعرض والحساب والصراط وقراءة الكتاب والميزان والثواب والعقاب
* فصل: في الكلام على خلق الجنة والنار قبل أهلهما وأنهما لا يفنيان أبدا
* فصل: في أن الخير والشر مقدران
* فصل: في أن الاستطاعة التى هي مناط التكليف تكون مع الفعل وقبله
* فصل: في أن أفعال العباد خلق لله وكسب لهم
* فصل: في أن التكليف يكون حسب الطاقة
* فصل: في أن جريان كل شيء يكون بمشيئة الله وقدره
* فصل: في انتفاع الأموات بدعاء الأحياء وصدقاتهم
* فصل: في استجابة الله للدعوات وقضائه للحاجات
* فصل: في الكلام على لزوم الافتقار إلى الله
* فصل: في غضب الله ورضاه
* فصل: في إثبات الخلافة بعد النبي للخلفاء الراشدين
* فصل: في العشرة المبشرين بالجنة
* فصل: في البراءة من النفاق لمن أحسن القول في الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت
* فصل: في موالاة المؤمنين وبخاصة أهل العلم
* فصل: في علو مقام الأنبياء على الأولياء والرد على المتصوفة
* فصل: في إثبات الكرامة للأولياء وبيان من هو الولي حقا
* فصل: في الإيمان بأشراط الساعة
* فصل: في عدم تصديق الكاهن والعراف ومخالف الكتاب والسنة والإجماع
* فصل: في مدح الجماعة وذم الفرقة
* فصل: في أن الإسلام هو دين الله في الأرض والسماء وأنه وسط في كل شئونه بين الغلو والتقصير وبيان وسطية أهل السنة بين الفرق
* فصل: في الكلام عن الإسلام والبراءة مما يخالفه من العقائد الباطلة وبيان بعض أهلها من المبتدعة والضلال
* الخاتمة:
*الفهرس:

النظم المفيد الحاوى عقيدة التوحيد للطحاوى
* إهداء
* تقديم
* مقدمة النظم
* فصل: في التوحيد تعريفه وأنواعه
* فصل: في انتفاء التماثل بين المخلوق والخالق
* فصل: في كمال قدرته سبحانه وانتفاء العجز عنه
* فصل: في اتصاف الله بالقدم والبقاء
* فصل: في دوام بقائه ﷾
* فصل: في اتصاف الله تعالى بالإرادة وأنواعها
* فصل: في عدم بلوغ الأوهام وإدراك الأفهام لرب الأنام
* فصل: في تنزيه الله عن مشابهة الأنام
* فصل: في صفة الحياة
* فصل: في اتصاف الله بالقيومية
* فصل: في صفة الخلق وأنها لغير حاجة لله
* فصل: في صفة الرزق وما يتعلق بها
* فصل: في وصف الله بالإماتة
* فصل: في صفة البعث
* فصل: في اتصافه سبحانه بصفات الكمال أزلا وأبدا
* فصل: في اتصاف الله بالخلق من قبل أن يخلق
* فصل: في اتصافه بالربوبية قبل أن يوجد المربوب
* فصل: في أن الله خلق الخلق وهو عالم بهم
* فصل: في تقدير الأقدار وضرب الآجال
* فصل: في شمول علمه ﷾
* فصل: في أن ما شاء الله كان وأن ما لم يشأ لم يكن
* فصل: في مسألة الهدى والضلال
* فصل: في تنزيه الله تعالى عن الأضداد والأنداد
* فصل: في إيماننا بكل ما سبق وثباتنا عليه
* فصل: في حكم من ادعى النبوة بعده وعموم بعثته للإنس والجن
* فصل: في أن صفات الله ليست كصفات البشر
* فصل: في أن السلامة في الدين تكون بالتسليم لله والرسول ونقض توحيد من لم يسلم
* فصل: في مذهبنا في الرؤية وسائر الصفات وخطورة النفي والتشبيه
* فصل: في ثبوت الإسراء والمعراج للنبي في اليقظة
* فصل: في إثبات حوض النبي
* فصل: في الميثاق الذي أخذه الله من آدم وذريته
* فصل: في علم الله أزلا بأعداد أهل الجنة والنار
* فصل: في علمه تعالى بأفعال أهل الجنة والنار وبيان أن الأعمال بالخواتيم
* فصل: في أن أصل القدر سر الله في خلقه
* فصل: في العلم المفقود والعلم الموجود
* فصل: في الإيمان باللوح المحفوظ والقلم
* فصل: في إثبات العرش والكرسي
* فصل: في استغناء الله تعالى عن العرش
* فصل: في الإحاطة والفوقية
* فصل: في جامع الإلحاد في أسماء الله تعالى وصفاته
* فصل: في إثبات الخلة لإبراهيم والتكليم لموسى
* فصل: في الإيمان بالملائكة والكتب والرسل
* فصل: في تسمية أهل القبلة بمسلمين مؤمنين
* فصل: في عدم الخوض في الله والمماراة في الدين
* فصل: في بيان حقيقة القرآن وعدم الجدال فيه
* فصل: في عدم تكفير المسلم بذنب لم يستحله
* فصل: في تأثر الإيمان بالذنوب خلافا للمرجئة
* فصل: في الرجاء للمؤمن والخوف على المسيء
* فصل: في الجمع بين الخوف والرجاء
* فصل: فيما يخرج به المرء من الإيما
* فصل: في تعريف الإيمان والرد عليه
* فصل: في قبول ما صح عن النبي والعمل به
* فصل: في أن الإيمان واحد عند الطحاوي وأن أهله في الأصل سواء وأسباب تفاضلهم فيه عنده والرد عليه
* فصل: في الولاية وتفاضل أهلها فيها
* فصل: في أركان الإيمان
* فصل: في أننا لا نفرق بين رسل الله وبيان بعض صفاتهم
* فصل: في حكم أهل الكبائر
* فصل: في الصلاة خلف كل بر وفاجر من المسلمين وعلى من مات منهم
* فصل: في أنه لا يقطع لمعين بجنة ولا نار إلا بنص وأننا أمرنا بالحكم بالظاهر ونهينا عن الظن واتباع السرائر
* فصل: في تحريم رفع السيف على مسلم دون حجة شرعية
* فصل: في طاعة الولاة وعدم الخروج عليهم وإن جاروا إلا في معصية
* فصل: في اتباع السنة والجماعة وتجنب الشذوذ والفرقة
* فصل: في حب أهل العدل والأمانة وبغض من كانوا على العكس
* فصل: في أن ما اشتبه علينا علمه نكله إلى الله
* فصل: في أننا نرى جواز المسح على الخفين سفرا وحضرا٠
* فصل: في أن الحج والجهاد ماضيان إلى قيام الساعة وصلة هذه المسألة بمسائل الاعتقاد
* فصل: في الكلام على الكرام الكاتبين من الملائكة
* فصل: في الإيمان بملك الموت
* فصل: في الكلام على عذاب القبر وسؤال الملكين فيه
* فصل: في الإيمان بالبعث والعرض والحساب والصراط وقراءة الكتاب والميزان والثواب والعقاب
* فصل: في الكلام على خلق الجنة والنار قبل أهلهما وأنهما لا يفنيان أبدا
* فصل: في أن الخير والشر مقدران
* فصل: في أن الاستطاعة التى هي مناط التكليف تكون مع الفعل وقبله
* فصل: في أن أفعال العباد خلق لله وكسب لهم
* فصل: في أن التكليف يكون حسب الطاقة
* فصل: في أن جريان كل شيء يكون بمشيئة الله وقدره
* فصل: في انتفاع الأموات بدعاء الأحياء وصدقاتهم
* فصل: في استجابة الله للدعوات وقضائه للحاجات
* فصل: في الكلام على لزوم الافتقار إلى الله
* فصل: في غضب الله ورضاه
* فصل: في إثبات الخلافة بعد النبي للخلفاء الراشدين
* فصل: في العشرة المبشرين بالجنة
* فصل: في البراءة من النفاق لمن أحسن القول في الصحابة وأمهات المؤمنين وآل البيت
* فصل: في موالاة المؤمنين وبخاصة أهل العلم
* فصل: في علو مقام الأنبياء على الأولياء والرد على المتصوفة
* فصل: في إثبات الكرامة للأولياء وبيان من هو الولي حقا
* فصل: في الإيمان بأشراط الساعة
* فصل: في عدم تصديق الكاهن والعراف ومخالف الكتاب والسنة والإجماع
* فصل: في مدح الجماعة وذم الفرقة
* فصل: في أن الإسلام هو دين الله في الأرض والسماء وأنه وسط في كل شئونه بين الغلو والتقصير وبيان وسطية أهل السنة بين الفرق
* فصل: في الكلام عن الإسلام والبراءة مما يخالفه من العقائد الباطلة وبيان بعض أهلها من المبتدعة والضلال
* الخاتمة:
*الفهرس:

وروستي لټونونه

مشهور لټونونه

مشهورې ټولګې

Al-'Uqūda Al-Mufīd Al-Hāwī 'Aqīdat Al-Tawḥīd li-Ṭaḥāwī

النظم المفيد الحاوى عقيدة التوحيد للطحاوى

وروستي لټونونه

مشهور لټونونه

مشهورې ټولګې

Al-'Uqūda Al-Mufīd Al-Hāwī 'Aqīdat Al-Tawḥīd li-Ṭaḥāwī

النظم المفيد الحاوى عقيدة التوحيد للطحاوى

* فصل: في معنى لا إله إلا الله وتوحيد الألوهية

* فصل: في اتصافه بإحياء الموتى قبل إحيائهم وتعليل ذلك

* فصل: في اصطفاء النبي واجتبائه

* فصل: في أن القرآن كلام الله ليس بمخلوق

* فصل: في رؤية أهل الجنة لربهم بغير إحاطة

* فصل: في تنزيه الله عن الحدود والغايات وتوضيح أن هذه المصطلحات مبتدعة وبيان الحق فيها

* فصل: في إثبات الشفاعة وأنواعها

* فصل: في سبق علم الله في الكائنات قبل خلقها

* فصل: في الفرق بيننا وبين الخوارج والمعتزلة في حكم العمل

* فصل: في محبة أصحاب النبي من غير إفراط ولا براءة

* فصل: في معنى لا إله إلا الله وتوحيد الألوهية

* فصل: في اتصافه بإحياء الموتى قبل إحيائهم وتعليل ذلك

* فصل: في اصطفاء النبي واجتبائه

* فصل: في أن القرآن كلام الله ليس بمخلوق

* فصل: في رؤية أهل الجنة لربهم بغير إحاطة

* فصل: في تنزيه الله عن الحدود والغايات وتوضيح أن هذه المصطلحات مبتدعة وبيان الحق فيها

* فصل: في إثبات الشفاعة وأنواعها

* فصل: في سبق علم الله في الكائنات قبل خلقها

* فصل: في الفرق بيننا وبين الخوارج والمعتزلة في حكم العمل

* فصل: في محبة أصحاب النبي من غير إفراط ولا براءة