../kraken_local/image-409.txt

ازواج ما هو اهم منه . وكان يواصل [خمسة عشر] (502) يوما حتى اتحلته

العبادة.

حدثني من صحبه قال : سالت آبا سعيد عنان عن شان ابتدائه . فقال لي اض الحاضرين عنده انا آخبرك بذلك : لما احتلم هام على وجهه ودخل الصحراء لأجل ما فاهت به الأفواه(1"1) ي ويضبح في ظلام هواه

وجدت اكثر علمه دعوا ومسساؤه يعظانه بيوا ولسوف يغطشه الذي آروا الا عصم نهلانا ولا أرواه ن عاقل مستعذب بلواه قصت على مقدار ذاك قوا فأصاب متتله وما اخطاه قاذا انقضى جاء الدي فطوا االتبيح والتقديس.

طيب بذكر الله فاك فانه طفيت مصابيح العقول فكلنا هو1

ه مدع علما لو استخبر لفتى لا يرعوي وصباحه لقاه تياما على من دونه حان من له يعتصم من آمره .5- 3 والعيش بلوى عاقل فتعجبوا ان زيد يوم واحد في عم -ه وكانه والموت سدد سهمه سهو وه والموه ينشر كالرداء إلى مدي 270 - ومنهم أبو الأمان ابان مشو الرفروفي أهل تاجنيت من بلد تادلا وبها مات عام خمسة عشر وستائة . تلميذ اي مد البصير وصاحب اني محمد يسكر واني صالح المسكورتي سمعت عبد الله بن موسي(281) يقول : سمعت ابراهيم بن نحيي بن يطان 385) س: خمسة وعشرين 383) من الكامل . ونسيا في الذخيرة السنية . ص ي5 للموجم.

21) ف : مشو . معناه : مأكول . ولعل الأرجح انه : مشو كما ورد في م - أي الأسوه

364) زاد في س : بن ححمد . والصواب : عبد الله بن موسى بن يحيى بن افي بكر . انظ 2 هامشا على الترجمة (11)

ناپیژندل شوی مخ