133

التشوف إلى رجال التصوف

التشوف إلى رجال التصوف

سیمې
مراکش
سلطنتونه او پېرونه
الموحدون

الوتارت إلى المغرب واقام ذلك الرجل بالمشرق ولم يرجع إلى أن توفي ابو تونارت

احمه الله . فوصل إلى [تاسماطت)(0،م) حيتئذ . وكتيرا ما حدث الناس جهذ وغال بكم تلك الأضالع غولها(500)

ن مهجة كم يق إلا غليلها ع لكم وعينا في الطلول أجيلها ابو العباس احمد التصة وو بغدكه تلك العيون بكاؤها فين ناظ لم تبتي إلا دموعه 4 و وا لي قلبا بالغرام آذيبه 5-وما ابن محمد بن يوسض من أهل مدينة سلا . وكان ذا مال فتصدق بجميعه وعزفت نفسه عن الدنيا وأهلها واقبل على الله تعالى ومات بسلا قبل الأربعين وخمسمائة.

حدثتا محمد بن الحسن ين عيد الله (006) قال : حدتتي اني ان ابا العباس أحمد اب محمد . لما خرج عن ماله كله لم يبق له احد إلا ابنة صغيرة اسمها مريم . فقال اي: عسى أن تكفلها . فكفلتها نحوا من ثمانية عشر عاما وهو غائب عنبا . ثم انه زارني . فأتيته باينته فنفرت منه . فقلت لها : إنه ابوك! فابت ان تجيء اليه تم اب ايضا مدة. فجاء فوجد اينته قد تزوجت . فحملته اليبا فلم عليها عم غاب اعنبا ايضا يسيرا فجاء . فقلت له : اسرعت الأوية هذه المرة. فقال لي : انظر لي اي مسحاة وقفة . فاتيته بهما وخرجت معه. فوصلتا إلى المقابر. فقالى لي: عساك 4() س : تاسماط. ق : تامطت . وهذه الصيغة الأحيرة نجعلنا نفكر في تانزاط اثي كان ها ماض بناحية مراكش وهي معروفة إلى اليوم 305) في المدهش لابن الجوزي. ص 92 دون نسبة .

21) في طرةف : قبره يحارج باب فاس من ابواب سلا وعليه قبة ومعه اضرحة وبجانبه شجرتا ازيتون . وكذا بطرة في نظم التشوف للتاستاوني . وزاد الدكالي في الاتحاف الوجيز. ص.

3 من المخطوط (د 1230) ان ضريعه من ابنية بني مرين . وهو مقابل نزاوية النساك اوبطرة اللاتحاف الوجيز : "وجحومة السويقة مسجد ينسب لأي العباس يقال إنه كان مكتبا يعلم به الصبيان. والله أعلم"

206) أخذ عنه المؤنف اخبار بعض السلاويين

ناپیژندل شوی مخ