( وإن ترك أعاد الصلاة كالغسل ) ابن حبيب من شك هل أصابته نجاسة أم لا وصلى ناسيا أعاد في الوقت وعمدا أو جهلا أعاد أبدا

أبو عمر النضح لا يطهر نجاسة وإنما هو لقطع الوسوسة

ابن العربي في النضح نكتة بديعة وهو أن الغسل شرع لإزالة النجاسة مع ضرب من التعبد والنضح تعبد محض لإزالة فيه فتركه ترك فرض لا يؤثر في الصلاة مخلاف الغسل

مخ ۱۶۶