( وإقامة راكب ) من المدونة ويؤذن في السفر راكبا ولا يقيم إلا نازلا

الأبهري إنما ذنك لتكون الإقامة متصلة بالصلاة ( بلا عمل بينهما أو معيد لصلاته ) تقدم نص أبي إسحاق من صلى على قوم لا يؤذن لآخرين ولا يقيم ( كأذانه ) اللخمي إن أذن في مسجده فله أن يؤذن في غيره ثم يرجع إلى مسجده فيصلي فيه رواه ابن وهب وكره أشهب إذا كان قد صلى تلك الصلاة أن يؤذن لها

مخ ۴۶۰