القباب ولم يقل عياض في البول ولا يرى له شخص لأن المراد في البول ستر العورة وقد قال المازري السنة البعد من البائل إن كان قاعدا بخلاف ما إذا كان قائما ( واتقاء جحر وريح ) ابن عرفة يتقي الجحر وكذلك المهواة وليبل دونهما فيجري إليهما

( ومورد وطريق ) الجوهري المورد الطريق

المحكم المورد مأتاة الماء

ابن حبيب يكره أن يتغوط في قارعة الطريق وضفة الماء وقربه

عياض وراكد الماء ولو كثر

ابن عرفة لا الجاري

وانظر قبل هذا عند قوله وراكد يغتسل فيه

مخ ۲۷۶