و من باب يبعث كل عبد علي ما مات عليه

وباب ما جاء في الحساب يوم القيامة:

[٩٢٥] في هذه الأحاديث^(١) دلالة أن من نوقش الحساب لم يسلم من العذاب؛ لتقصير أكثر العباد فيما كُلِّفوه، وتفريطهم فيما أمروا به، ومن تلافاه الله برحمته فاز ونجا، و(المُنَاقَشَة): الاستقصاء في الحساب.

**

[٩٢٦ - ٩٢٧] وفي حديث جابر^(٢) وابن عمر^(٣) دلالة أن حسن الظن بالله سبب موجب للجنة، وأن البريء والسقيم يدخلون في الهلكة، ثم يخلص أهل الجنة.

ومن باب خروج يأجوج ومأجوج، وما جاء في الفتن

[٩٢٨] قوله: (زَوَى لِي الأَرضَ)^(٤)؛ معناه قبضها وجمعها، يقال: انزوى الشيء إذا تقبض واجتمع، والمعنى: أن الأرض زويت له جملتها مرة واحدة؛ فرآها، ثم هي تُفتح له جزءا فجزءا، حتى يأتي عليها كلها، فيكون في قوله: (مِنْهَا): معنى التبعيض، و(الكَنَزَانِ): الذهب والفضة، و(السَّنَة): القحط، وقوله: (بِعَامَّةٍ)^(٥)، وروي: (بِسَنَةٍ عَامَّة)؛ أي: سنة تَعُمّهم وتشملهم، أي: دعا بأن لا تعمهم السنة كافة ؛ فيهلكوا عن آخرهم ، فأما أن يجدب قوم ويخصب قوم،