هاجر أم إسماعيل كانت منهم، و(الذَّمَّة): الحرمة.

ومن باب ما جاء في ثقيف

[٧٦٩] حديث: (يخرج في ثقيفٍ كذابٌ ومُبير)^(١)، فيه تحذير لما يجب الحذر منه، و(المُبِيرُ): القَتَّال؛ إشارة إلى الحَجَّاج، و(الكَذَّابُ): إشارة إلى المختار بن أبي عُبيد؛ كان يدَّعي أن جبريل لا يأتيه، وقوله: (يَتَوَذَّفُ)؛ أي: يتبختر، و(القُرُونُ): جمع القرن، وهو الشعر، و(سِبْتَيَّ): تثنية السِّبت، وهو النعل.

ومن باب فضل الفرس

[٧٧٠] حديث: (لَوْ كَانَ الإِيمَان عِندَ الثُّرَيًّا)^(٢) فيه فضيلة لأهل فارس، ودلالة أن من تمسك بالدین شرُّف وفاز.

ومن باب تجدون الناس كابل مائة

[٧٧١] فائدة الحديث^(٣) أن أكثر الناس مجبولون على الحرص على الدنيا، والسعي في تحصيلها، لا تكاد تجد أحدا يصلح للسعي في الدين؛ والجد فيه؛ إلا النادر منهم.

**