(إِنَّمَا سَمِعتُ شَيئًا، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَثَبَّتَ)؛ فيه دلالة على الاستقصاء والتثبت في أخذ الحديث، وفيه أن رواية الاثنين أثبتُ من رواية الواحد.

ومن باب إنما جعل الاستئذان من أجل البصر

[٦٢٧]^(١) فيه دليل على التشديد في الاحتراز من الاطلاع على حُرُم المسلمين، و(المِذْرَى): حديدةٌ يسوى به الشعر، يقال: تَدَرَّت المرأة: سرَّحت شعرها.

**

[٦٢٨] و(المِشْقَصُ)^(٢): نصل السهم.

**

[٦٢٩] و(خَذَقْتَهُ بِحَصَاةٍ)^(٣) بالخاء؛ أي: رميتَه.

**

[٦٣٠] وقوله: (فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي)^(٤)؛ فيه دلالة على التشديد في النظر إلى المُحَرَّم، وأمْرٌ بصرفِ البصر عنه، ونهْيٌّ أن يُملأ النظر منه.

**

[٦٣١] وفي حديث: (إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ)^(٥)؛ يقال: طريق؛ وطُرُق وطُرُقات، وفي رواية: (الصُّعُدَات)؛ يقال: صعيد، وصُعُد وصُعُدات، قال صاحب المجمل ^(٦): الصُّعُدَات: الطرق، الواحد صعيد، وصُعُد، والصَّعِيد: