التحرير في شرح مسلم
ایډیټر
إبراهيم أيت باخة
خپرندوی
دار أسفار
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۴۲ ه.ق
د خپرونکي ځای
الكويت
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
التحرير في شرح مسلم
ایډیټر
إبراهيم أيت باخة
خپرندوی
دار أسفار
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۴۲ ه.ق
د خپرونکي ځای
الكويت
[٦٠٨] فيه حديث أبي بشير الأنصاري(١): قال أبو عبيد: كانوا يُقلِّدونها الأوتارَ لئلا تصيبها العين؛ فأمرهم النبي ﷺ بقطعها؛ يعلمهم أن الأوتارَ لا تَردُّ من أمر الله شيئاً، وقال النضر(٢): أي: لا تطلبوا عليها الذَّحول(٣) التي وُتِرَت بها في الجاهلية، وقال محمد بن الحسن(٤): لا تقلدوها أوتار القَسِّي فتختنق.
**
[٦٠٩] وقوله: (خَمِيصَةٌ جَونِيَّة)(٥)؛ هذه الكلمة مضطربة في النسخ(٦)، ففي بعضها: (جَوْنِيَّة)؛ بالجيم والنون، وفي بعضها: (حُوتِيَّة) بالحاء والتاء، وفي رواية خارج الصحيح: (حُرَيْثِيَّة)(٧)؛ فالكلمات منسوبة: إما إلى الجَوْن; وهو الأسود، أو إلى الحُوت، وهو قبيلة أو موضع، وإما إلى حُرَيْث: اسم رجل، وفي رواية: (حَوْتَكِيَّة)(٨)؛ أي: صغيرة، يقال: رجل حَوْتَكِيّ أي: صغير، و(الخَمِيصَة):
(١) أخرجه مسلم برقم: ٢١١٥، وأخرجه البخاري برقم: ٣٠٠٥.
(٢) النَّضر بنُ شُمَيل: من أعلام النحو والغريب والشعر والحديث، وممن أخذوا عن الخليل، توفي سنة ٢٠٣ هـ، وينظر قوله في: غريب الحديث لأبي عبيد: ١/٢، الغريبين: ١٩٦٨/٦، تهذيب اللغة: ٢٢٤/١٤، غريب ابن الجوزي: ٤٥١/٢.
(٣) الذحول: الثارات.
(٤) ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد: ٢/٢، وعنه: الأزهري في تهذيب اللغة: ٢٢٤/١٤، وغيره.
(٥) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: ٢١١٩، وأخرجه البخاري برقم: ٥٨٢٤.
(٦) ذكر القاضي عياض أنها رويت: جَونية; وحَونية; وحوتنية; وحُريثية; وخيبرية، ثم وهنها جميعا; إلا: جونية وحريثية، ينظر: مشارق الأنوار: ١٦٦/١، وذكر النووي ألفاظا أخرى; ينظر شرحه على مسلم: ٩٩/١٤.
(٧) عند البخاري: ٥٨٢٤.
(٨) عند البيهقي في السنن: ١٣٢٥٦.
503