503

التحرير في شرح مسلم

ایډیټر

إبراهيم أيت باخة

خپرندوی

دار أسفار

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

۱۴۴۲ ه.ق

د خپرونکي ځای

الكويت

•
سیمې
ایران
•
سلطنتونه او پېرونه
سلجوقيان

و من باب كراهية الجرس في الرفقة

[٦٠٨] فيه حديث أبي بشير الأنصاري(١): قال أبو عبيد: كانوا يُقلِّدونها الأوتارَ لئلا تصيبها العين؛ فأمرهم النبي ﷺ بقطعها؛ يعلمهم أن الأوتارَ لا تَردُّ من أمر الله شيئاً، وقال النضر(٢): أي: لا تطلبوا عليها الذَّحول(٣) التي وُتِرَت بها في الجاهلية، وقال محمد بن الحسن(٤): لا تقلدوها أوتار القَسِّي فتختنق.

**

[٦٠٩] وقوله: (خَمِيصَةٌ جَونِيَّة)(٥)؛ هذه الكلمة مضطربة في النسخ(٦)، ففي بعضها: (جَوْنِيَّة)؛ بالجيم والنون، وفي بعضها: (حُوتِيَّة) بالحاء والتاء، وفي رواية خارج الصحيح: (حُرَيْثِيَّة)(٧)؛ فالكلمات منسوبة: إما إلى الجَوْن; وهو الأسود، أو إلى الحُوت، وهو قبيلة أو موضع، وإما إلى حُرَيْث: اسم رجل، وفي رواية: (حَوْتَكِيَّة)(٨)؛ أي: صغيرة، يقال: رجل حَوْتَكِيّ أي: صغير، و(الخَمِيصَة):

(١) أخرجه مسلم برقم: ٢١١٥، وأخرجه البخاري برقم: ٣٠٠٥.

(٢) النَّضر بنُ شُمَيل: من أعلام النحو والغريب والشعر والحديث، وممن أخذوا عن الخليل، توفي سنة ٢٠٣ هـ، وينظر قوله في: غريب الحديث لأبي عبيد: ١/٢، الغريبين: ١٩٦٨/٦، تهذيب اللغة: ٢٢٤/١٤، غريب ابن الجوزي: ٤٥١/٢.

(٣) الذحول: الثارات.

(٤) ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد: ٢/٢، وعنه: الأزهري في تهذيب اللغة: ٢٢٤/١٤، وغيره.

(٥) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: ٢١١٩، وأخرجه البخاري برقم: ٥٨٢٤.

(٦) ذكر القاضي عياض أنها رويت: جَونية; وحَونية; وحوتنية; وحُريثية; وخيبرية، ثم وهنها جميعا; إلا: جونية وحريثية، ينظر: مشارق الأنوار: ١٦٦/١، وذكر النووي ألفاظا أخرى; ينظر شرحه على مسلم: ٩٩/١٤.

(٧) عند البخاري: ٥٨٢٤.

(٨) عند البيهقي في السنن: ١٣٢٥٦.

503