وقوله: (فَانَكَفَيتُ)؛ كذا في الحديث بترك الهمز^(١)، و(البُّهَيمَة): تصغير البهمة، و(الدَّاجِنُ) الذي يعتلف في البيت، وقوله: (فَرَغَت إِلَى فَرَاغِي)؛ أي: مع فراغي، وقوله: (يَا أَهْلَ الخَندَقِ، إِنَّ جَابِرًا قَد صَنَعَ لَكُم سُورًا)؛ السُّورُ بالفارسية: الضِّيافة، وإنما استتبع النبي ﷺ الناس إلى دعوة جابرٍ، لأنه وثِق بالله في الزيادة، ولم يكن ذلك في ملك جابر، وقال في حديث أبي مسعود: (إن شِئتَ أَن تَأْذَنَ لَهُ، وَإِن شِئتَ رَجَعَ)^(٢)؛ إنما قال ذلك لأنه علم أنه ربما لا تَطِيب نفسُه بحضور المتطفِّل، والمتطفِّل لا يحل له أن يأكلَ حتّى يأذن له صاحبُ الطعام، و(العَجِينَةُ)؛ كالذّبيحة والنّطيحة، وقوله: (وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطَّ)؛ أي: وإن قِدْرَتنا على النار لَتغلي.

**

[٥٧٣] وقوله: (دَسَّتَهُ)^(٣)؛ أي: أَخْفَتْه، قيل: في قوله: ﴿وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاها﴾ [الشمس: ١٠]؛ أي: أخفاها وأخملها وأقل حظها، وقيل: أصل دس: دَسَّسَ، (وَرَدَّتِنِي)؛ أي: ألبستني كالرداء، يقال: رَدَّيتُه فارتدى، قال:

لَيسَ الجَمَالُ بِمِئْزَرٍ* فَاعلَم وإِن رُدِّتَ بُردَا^(٤)

وقوله: (فَأَدَمَتَهُ)؛ أي: جعلته إداماً، يقال: طعام مأدومٌ، قال صاحب المجمل^(٥): الإدامُ ما يَطيُب به الطعام، وفي الحديث دليل على معجزة النبي ﷺ