التحرير في شرح مسلم
ایډیټر
إبراهيم أيت باخة
خپرندوی
دار أسفار
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۴۲ ه.ق
د خپرونکي ځای
الكويت
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
التحرير في شرح مسلم
ایډیټر
إبراهيم أيت باخة
خپرندوی
دار أسفار
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۴۲ ه.ق
د خپرونکي ځای
الكويت
[٥٢٢] و(الحَمُولَةُ)(١)؛ - بفتح الحاء -: الدوابّ التي يُحمل عليها.
[٥٢٣] في هذه الأحاديث(٢): دلالة على إباحة لحوم الخيل، ولم يرِد في تحریمه خبرٌ.
[٥٢٤ - ٥٢٥] (الأَضُبُّ)(٣): جمع الضَّبّ، و(التَّقَذُّرُ): التجنُّب؛ من القَذَر، و(أَعَافُهُ)(٤)؛ أي: أكرهه، وفي الحديث دلالة على إباحة اتِّخاذ الموائد، وفيه دليل أن من المطاعم طيّباً وغيرَ طيّبٍ، والضَّبّ غيرُ طيّب، إلا أنه لم ينزل فيه تحريم، يقال: قَذِرت الشيء واستقذرته، والقَذَرُ: ضد النظافة، قال صاحب المجمل(٥): قَذِرت الشيء قَذَراً: إذا كرهته، قال: (وقَذَرِي مَن لَيْسَ بِالمَقْذُورِ)(٦)؛ ورجل مُقَذّرٌ: يجتنبه الناس، وهو في شعر الهُذلي(٧).
(١) حديث ابن عباس: أخرجه مسلم: ١٩٣٩، والبخاري: ٤٢٢٧.
(٢) منها حديث جابر: أخرجه مسلم: ١٩٤١، والبخاري: ٤٢١٩.
(٣) حديث ابن عباس: أخرجه مسلم: ١٩٤٧، والبخاري: ٢٥٧٥.
(٤) حديث ابن عباس: أخرجه مسلم: ١٩٤٦، والبخاري: ٥٥٣٧.
(٥) مجمل اللغة: ٧٤٧.
(٦) من أرجوزة للعجَّاج، وهي بـ (ما) بدل: (من)، ينظر: العين: ١٣٤/٥، تهذيب اللغة: ٦٩٤/٢، ديوانه: ص ٢٢٧.
(٧) يقصد قول أبي كبير الهذلي:
ونُضِيتُ عمّا تعلمين فأصبحتْ نَفسِي الى إخوانها كالمُقْذَر
ينظر: جمهرة اللغة: ٦٩٤/٢، ديوان الهذليين: ١٠١/٢.
465