(كتاب الأيمان والنذور) (١)

١١٧٨ - ومن قال: إن كلمت فلانًا فعليّ المشي إلى بيت الله، فكلمه لزمه المشي، وله أن يجعلها في حج أو عمرة، فإن جعلها في عمرة مشى حتى يسعى بين الصفا والمروة، فإن ركب بعد سعيه وقبل أن يحلق فلا شيء عليه، وإن جعلها في حجة مشى حتى يقضي طواف الإفاضة، فإذا قضاه فله أن يركب في رجوعه من مكة إلى منى وفي رمي الجمار بمنى، وإن أخّر طواف الإفاضة فلا يركب في رمي الجمار، وله أن يركب في حوائجه، [كماله إذا وصل المدينة أو المناهل ماشيًا أن يركب في حوائجه]، أو ذكر في طريقه وهو ماشٍ حاجة نسيها فليرجع وراءها راكبًا.

(١) انظر: شرح حدود ابن عرفة (ص١٧٥، ١٩٠)، والكافي (١/١٩٣)، والدراري المضية (١/٣٥٢)، والقوانين الفقهية (١/٨)، ومختصر خليل (١/٩٤)، والتقييد (٢/٢) .