الأهلة جمع هلال كرداء وأردية، وهو مأخوذ من رفع الصوت، ومنه استهل الصبي، وأهل بالحج إذا رفع صوته بالتلبية، وسمي الهلال هلالا لرفع الصوت بذكره عند رؤيته، واختلف أهل اللغة، فمنهم من قال: يسمى لليلتين من الشهر هلالا فقط، عن الزجاج. ومنهم من قال: لثلاث ليال يسمى هلالا، ثم يسمى قمرا، وقال الأصمعي: يسمى هلالا حين يحجر، وتحجيره أن يستدير بخطة دقيقة، ومنهم من قال: يسمى هلالا حين يبهر ضوؤه سواد الليل، وذلك في ليلة السابع.

والمواقيت: جمع ميقات، وهو مفعال من الوقت، وسواء قولك: وقت وميقات، كوعد وميعاد، والوقت: مقدار من الزمان.

والظهر خلاف البطن.

وأصل الحج: القصد ثم في الشرع جعل اسما لأفعال مخصوصة في أزمنة وأمكنة مخصوصة.

والبر: النفع الحسن، ومنه البار.

* * *

(الإعراب)

يقال: كم وجها في الخبر عن البر؟

قلنا: وجهان: قيل: لكن البر بر من اتقى، فحذف لدلالة الكلام عليه، وقيل: وقع المصدر موقع الصفة كأنه قيل: ولكن البار من اتقى.

* * *

(النزول)

سئل عن الحكمة في زيادة القمر ونقصانه، واختلاف أحواله خلاف الشمس فبين أن ذلك لما فيه من بيان الأوقات التي بها تتم مصالح الدين والدنيا، فأما الدين فالحج، والعمرة، والعدة، والصوم ونحوها، وأما الدنيا فلما فيه من معرفة الآجال ونحوها.

مخ ۷۸۵